Litnet

"Ai, Oupa, hoe verlang ek nou na Oupa hier waar ek weer slapeloos op ’n wilde uur sit en tee drink!"

"My dank aan Jean Oosthuizen dat hy my reggehelp het oor die identiteit van die skrywer van die boek God Is daar ’n ander antwoord. Ek het inderdaad 'die pot misgesit'. Hierdie regstelling oor die skrywer verander egter niks aan die boek self nie."

"Dit is niks nuuts dat ivermektien vir mense reeds vir 40 jaar gebruik was nie."

"Ek glo elke hond kry sy dag en ’n brak ’n langnaweek."

"Met die uitsending van preke en dienste weens die sluiting van kerkgeboue, het ek na my uitsending begin verwys as 'kamerakerk'."

"Hulle het heelwat kursusse gedoen hoe om te leer – watter breinkant, hoe om te leer, ens. Maar donkie wil nie drink nie!"

"Ben maak baie van die prentjie op die buiteblad van sy boek. Dit is vir hom simbolies van bevryding (van formele godsdiens en tradisionele geloof?) en van baie nuwe moontlikhede wat dit vir hom open. Op my maak die prentjie presies dit teenoorgestelde indruk. Dis ’n toneel van verlatenheid."

"My oog het na haar dosent by die onderwyserstafel gedwaal wat vir haar punte vir haar les moes gee. Hy het ewe kalm opgestaan, sy besittings bymekaar gemaak en die klaskamer ewe bedaard verlaat. Sonder om ’n woord te sê. Sy punte sou seker luider as enige woorde spreek."  

"Ek dink baie aan Maria wat ek as kind geken het; Maria van Sergeantstraat in Bloemfontein. Hoekom weet ek nie, maar toenemend vang ek myself uitkyk of ek ​haar kan uitken in die vroue wat soggens verby my huis loop en smiddae terug." 

"Die verskil tussen godsdiens versus ware geloof?"

"Moord word deesdae as mindere misdaad gehanteer as gesinsgeweld en verkragting."

"Hoe onderskei ons tussen goed en kwaad as ons nie eers die pastoor by die kerk kan vertrou nie?"

"Hoekom het Crito nie hierdie resensie behandel nie? Dit is ook ’n skande."

"Toe hy sien ons maak vuur met die stoele rondom gepak, hardloop hy die huis in en sê: 'Ouma, kom kyk, Oupa maak ’n omsitvuur!'"

"Dit is een van die vrae wat ek tydens ’n onderhoud in die negentigs moes antwoord en ook die eerste keer dat ek dít gevra is. Salig onbewus dat dit ’n ding is. Die reine waarheid is eerder dat ek ’n probleem het om vir enigiemand te werk, en meer spesifiek, te 'werk'."

"Ek gebruik my 'digterlike vryheid' en vervang die virus met (Angus se) 'bonatuurlike wese'. Dus: die 'wese' in die boks bestaan altyd, tegelykertyd dat hy nie bestaan nie, totdat die boks oopgemaak word."

"Daarom het ons die virus, en ons het nie die virus nie."

"Moet ek sak, pak, tas en kameel vat en padgee, wie weet waarheen?"

"In Augustus kan ons steeds vir Afrikaans sê: Ons is bly dat jy gebore is en nog by ons is – al is dit nou ook net-net."

"Hierdie film gebruik Orania as strafkamp teen ander etniese groepe. Die tema is feitlik onwaar."