Litnet

"Iemand, ʼn swaap, het my gevra hoekom ek nie net die adres gegoogle het nie. Huh? Hoe sou ek die mense wat in haar buurt gewoon het, leer ken het?"

"Musiek het twee funksies. Die een is plesier en die ander een is alles behalwe plesier."

"Ouervervreemding laat kinders weerloos. Die skool is dikwels die laaste bastion waar sulke kinders deur konstruktiewe ingryping teen fatalistiese denke beskerm kan word."

"Waarop die tokkelok Russel Botman met die klein Afro reageer: 'Vir wat moet ek bid?'"

Twee manne sterf voor die vuurpeleton tydens die ABO: Morgendaal en Colyn. Hul gevalle word met mekaar vergelyk en deur die kognitiewe-dissonansie-teorie geïnterpreteer.

"Dit is ook nie net die kinders wat daaronder ly nie. Geskeide ouers gaan dikwels self deur diep waters na ʼn egskeiding, en die verhouding met hulle kinders ly baie keer erg daaronder."

Wanneer die romantiese sprokie verby is, is dit nie net die volwassenes wat seer het nie, skryf Jan-Hendrik Meyer.

"Is trofeejag nie net 'n verskoning vir 'n vinnige geld in jou sak onder die vaandel van 'natuurbewaring' nie?"

As dit nie vir Einstein was nie, het jou GPS-toestel en TV nie gewerk nie. Hoe dan so?

"Die roman handel oor verval, oor die soeke na wortels, en oor ontnugtering."

"Dis asof die mengsel van uiteenlopende negatiewe en positiewe faktore ʼn soort spanning veroorsaak wat ons staande hou. Vir hoe lank?"

"Ons kan daarvan nie wegkom dat ’n geweldig groot persentasie van alle menslike standpunte met verloop van tyd verkeerd bewys word nie. As dit nie so was nie, sou daar geen verandering plaasgevind het nie."

"Deur met die geskiedenis besig te bly, maak ons vir onsself beter uit waarin ons werklik glo, wat van meer of minder waarde vir ons is, waarmee ons kan identifiseer, en wat ons tot elke prys in die toekoms moet probeer vermy."

"Die vraag of dit goed gaan met die onderwys in Suid-Afrika kan maar gereeld gevra word. Landsburgers het die reg om te weet hoe goed dit gaan, of al die land se kinders ten minste op skool is, en of daar goeiegehalte-onderwys gegee word."

"Hoe maak ek met die ou Suid-Afrikaanse Weermag en dan ook met Totius en Rhodes en Afrikaans en die Engelse wat nie ʼn gesig het met wie ek kan of kon praat nie, maar emosionele pyn kon veroorsaak?"

"Dit bly ons, die generasie van vandag, se verantwoordelikheid om mense uit die verlede te vergewe, om hulle saam met hul kontekste te vergewe sodat ons vandag vir versoening, eenheid, kohesie en samehorigheid kan werk en leef."

Diana Ferrus skryf ’n gedig oor herkoms: "Toe is dit my beurt en ek lees die gedig vir die gehoor, maar ek lees dit meer vir my ma, my pa, my oumas en oupas en al die mense wat ek geken het met hulle donker velle en dik, kroes, swart hare."

"Die eerste generasie wat gebore is en grootgeword het in ʼn wêreld waar tegnologie die primêre bron is van inligting en kommunikasie, die sogenaamde digitale inwoners, se eerste taal is nie Afrikaans, Engels of Xhosa nie, dis digitaal."

"Vir my is dit van die uiterste belang dat skrywers moet wéét wie hulle lesers is. En belangriker: die lesers respekteer."

"Tegnologie het dalk ’n invloed op die manier waarop ons stories vertel en die manier waarop ons stories lees. Maar aan die hart van die saak – die rede wáárom ons skryf en lees – het dit niks verander nie."