Frans,
Dankie, vir die moeite met die lang verduideliking van jou bekwaamheid en hoe jy dinge in die Woord sien.
My verskoning aan jou as jy geaffronteerd voel oor wat ek teenoor jou opgemerk het in my kommentaar elders, want ek het nie bedoel om jou affront te gee nie.
Jy sal my seker vergun om kommentaar te lewer op wat jy in jou kommentaar elders sê oor die Woord en Moses.
Jou mededelings oor Moses is interessant, maar nie relevant nie. Moses se kennis as opgeleide aangenome Egiptenaar het absoluut géén betrekking gehad op die woestyntog van die volk, nie. Moses kon skaars op sy twee ronde bababeentjies staan en net na hy gesoog was, uiters op 2, 3-jarige ouderdom, het hy in die paleis van Farao se dogter beland en onder haar is hy grootgemaak in die skoot van weelde en voorspoed en filosofie.
Die eerste woestyntog na sy ontvlugting, het hom wat Moses is, ontredderd gelaat en hom van alles vervreem waaraan hy gewoond was – sy gehele verwysingsraamwerk vernietig, omdat niks daarvan hoegenaamd in die eerste 40 jaar daar in die Midian woestyn beskikbaar en van toepassing was nie, want hy het ’n eenvoudige bestaan saam met veewagters en woestyn nomade meegemaak (Eksodus 3:1). Daar het hy verander van ’n verwaande, kortgebonde bevoorregte koninklike in die Egiptiese paleis tot ’n nederige, verdraagsame en liefdevolle mens, wat hy eintlik was, nadat die Egiptiese opgesmuktheid en vals waardes van hom afgestroop is. Daarna is hy terug na Egipte waar hy ’n kil ontvangs had en van daar is hy weer ’n ander woestyn in met ’n wederstrewige en onvergenoegde volk agter hom aan, onderweg na Kanaän.
Moses was ook nie die groot krygsman nie, maar wel Josua na hom, wie glad nie in Egipte grootgeword het nie en dié is deur die Krygsengel van die HERE gelei (Josua 5:13-15) en nie deur enige Egiptiese krygskunde nie. Die klowing van die waters by die Rooi see was verseker ook nie ’n tipiese Egiptiese oorlogstaktiek nie, maar ’n suiwer Goddelike ingrype wat Moses op die streng voorskrif van God moes bewerkstellig. Die defensiewe gevegte wat daar wel plaasgevind het teen aggressors in die woestyn, was deur God gerig en Moses het maar ’n geringe rol gespeel daarin ook. Daarbenewens had die Israeliete (op dáárdie stadium as Hebreërs bekend) ook geen krygstuig en strydwaens wat die Egiptiese leër as standaard toerusting gebruik het, nie, maar het rudimentêre implemente soos die herderstaf (hulle was tradisioneel veeboere) en klipmesse (Josua 5:2-3 – duidelike aanduiding dat daar nie vir hulle ander tipe messe of swaarde was, nie) gebruik om hulself mee te verdedig en ook natuurlik in die beskerming van God. Dus kon Moses nie enige kennis van Egiptiese krygskunde (indien hy daaroor sou beskik, want hy was nie as krygsheer opgevoed nie) toepas, soos jy beweer, nie.
Moses het ook nie geweet waar in die woestyn genoeg water was vir die behoeftes van so ’n groot massa mense nie. Só moes hy dan ook getrou die aanduidings en leiding van God volg om die volk te kon laat oorleef (Eksodus 15:22-27; 17:1-7). Sy Egiptiese opvoeding het hom niks hierin gebaat nie, maar hy moes die HERE voortdurend aanroep van leiding en hulp.
Kortom, niks van die bekende Egiptiese middele en toerusting was in die woestyn beskikbaar nie en kon Moses se kennis daaromtrent absoluut geen nuttige rol in die woestyn speel, nie.
Dit is duidelik dat Moses van meet af aan op niks kon staatmaak wat hy as tiener in die Farao se paleis geleer het nie, want nie eens die Godsdiens wat daar bedrywe was, was by God geoorloof nie. Veral die Egiptiese oorlewerings van die skepping en die sondvloed, wat deur oorlewering aan hulle al gekorrupteer was, het Moses na direkte gesprek met God kon regstel soos dit in die Pentateuch aangeteken staan. Ook die wetgewing het hy direk van God ontvang. Daarom dat Moses van meet af aan sy leiding by God gaan soek en gevind het en deur hom as spreekbuis van God, het hy die volk stap vir stap agter die Goddelike wolkkolom bedags en die vuurkolom snags, gelei. Hy het nie eens geweet watter koers om in te slaan, as dit nie vir God se daaglikse leiding was, nie.
So ook met al die wette en die toepassing daarvan, komende van God deur Moses. Die filosofie en religie waarin hy onderrig was aan die Egiptiese koningshuis, moes hy net so wegskuif om plek te maak met die Waarheid van God.
Waar jy dus daaraan kom dat die kundige Moses die Israeliete uit eie kennis en krag gelei het, weet ek nie, maar jy lees dit beslis nie in die Woord nie. Jy is mislei – dalk het jy die professore ens. met wie jy te make gekry het, meer vertrou as die Woord Self? Die dat jy jou nou so verknog aan die wetenskap, asof die wetenskap soos dit deur die agnostici vandag bedrywe word, hoegenaamd die Goddelikheid en die Goddelike betrokkenheid daarin in ag neem of wíl neem, die wetenskap wil ophemel?
Dit is eintlik sorgwekkend dat jy aan hedendaagse sekulêre wetenskap die suksesvolle rentmeesterskap van ons aardse toedig waar jy met guns vertel van hoe die wetenskaplikes die aarde ‘bestuur’ – terwyl in alle werklikheid, die natuurlike hulpbronne besig is om agteruit te gaan weens aardverwarming en ander dinge, en weens misbruik en swak bestuur ons nasate se lewensbestaan bedreig en daar nog steeds talle mense gebuk gaan aan gebreklikheid en ander sorgwekkende gevolge van sekulêre wetenskaplikes se vergrype aan kerntegnologie, chemiese oorlogsmateriaal, ens. Om nie eens te praat van die massas sekondêre medikasie wat geneem moet word om nadelige en lastige newe-effekte van primêre medikasies teen te werk nie. Wat ’n warboel en jy noem dit verantwoordelike bestuur? Dit is duidelik dat die hedendaagse deursnee ‘wetenskaplike’ mens op sy eie aanploeter sónder om God vir leiding te vra, met potensiële katastrofale gevolge. Die wetenskap is slegs ons vriend en dienaar as ons dit sorgvuldig onder leiding van God benut en ontgin – iets wat nie meer gebeur nie weens die oorheersende betrokkenheid van agnostici.
Die enigste werklike nut en doel van die wetenskap is om God daarmee te verheerlik en om dit daaruit te neem wat ons lewe op aarde tot eer van God kan verlekker. Maar nie die wetenskap waarvan jy praat nie – die kosmiese en die biologiese wetenskap soos dit in die laaste eeue of twee onder die hande van die agnostici deurgeloop het, nie.
Ek kry ongelukkig die idee dat jy die Ou Testament as ’n ontoepaslike oorbodigheid afgeskrywe het en dit is tragies. Om dit te wil doen, as dit werklik is hoe jy daaroor voel, kan jy nie anders as om die HERE Jesus Christus in ’n baie belangrike opsig te verloën nie (Mattheus 5:17-19). Jy sal dan sodoende alles waarvoor Hy in die Nuwe Testament staan, soos in die vermelde Woordgedeelte staan, verloën en Hom daarin teëgaan. Ek twyfel of jy dit sal wil doen en daarom wil ek jou graag maan om baie versigtig te wees.
Die vers wat Varkspek oor homoseksualisme aanhaal, is deur die HERE Jesus Christus, saam met ál die ander gebooie (Wet), mutatis mutandis, bevestig – sien weer Mattheus 5:17-19. Daardie vers uit duidelik en hoegenaamd nie dubbelsinnig nie – God haat homoseksualisme (sodomie) en dit, so smet enige ander volgehoue sonde, met die dood besoek - indien nie in hierdie eeu nie, dan in die volgende, want Hy sê so. God het deurentyd sodomie (homoseksualisme) gehaat en haat dit steeds (lees maar Romeine 1). Dit het niks te doen met die feit dat ’n man dit geskrywe het nie … dit wil voorkom, uit wat jy self sê, asof jy baie mislei is in sekere opsigte ten aansien van die Ou Testament.
Wat jou navorsing aanbetref asook jou steun op die professore, kan ek vir jou ook meld dat jy jou op gevaarlike terrein bevind en dat sommige van die dinge wat jy kwytraak, duidelik vanuit daardie bronne is. Ek is al hier gekonfronteer deur ateïste wat vir jare lank op die preekstoele gestaan en predik het en ook deur teoloë se doktorale en ander publikasies wat die bestaan van God as ’n blote fabel afmaak … jy beweeg op baie gevaarlike terrein met hulle. Dan is daardie Sakkie Spangenberg’s ook…
Die skeppingsgebeure in Genesis word beslis nie verkeerd geïnterpreteer nie en is betroubaar. Indien jy die moeite sou wou doen en die feitelike bevindinge (nie hulle teorieë en hipotese daaromtrent nie) van die evolusioniste sou wou ontleed, sou jy agterkom dat daardie feite véél eerder die skeppingsgebeure van Genesis ondersteun, as die evolusioniste se interpretasies daarvan dat in hul eie hipotese en teorieë gesien kan word. Daaroor is al heelwat op hierdie forum geskrywe. Jy maak die fout en aanvaar hulle hipotese en teorieë klakkeloos en probeer dit met God as Skepper versoen omdat jy ’n gelowige is, maar jy doen nie objektiewe diepte ondersoek na wat hulle eintlik sê nie, want as jy sou, sou jy agterkom dat hulle hul teorieë en hipotese só saamstel dat dit doelbewus die betrokkenheid van God as Skepper van lewe en materie, uitskakel. Hoe kan jy dit met jou geloof in God probeer versoen?
God se voortdurende ‘gesprekke’ met Moses, soos jy daarna verwys, is meer as wat menige teoloog vandag kan sê. As jy dan self erken dat Moses met God in gesprek was, waarom sou jy die waardigheid en kragdadigheid en toepaslikheid van daardie gesprekke ontken? Of dink jy God het net sommer met Moses geklets? Die HERE Jesus leer ons immers dat God nié kletspraatjies maak nie, maar dat Hy bedoel wat Hy sê en dat dit nie verander nie (Jesaja 40:8; Markus 13:31) …
Ons is dus kinders van die Nuwe Verbond, die Nuwe Testament, ja, maar die Nuwe Verbond het tot vervulling van die Ou Verbond gekom deur die Ou Verbond te respekteer en te volbring en te onderhou tot elke jota en tittel daarvan soos dit onderhou behoort te word en nié soos mense in hul dwaling en eiesinnigheid dink dat dit gedoen behoort te word, nie. Moet tog vir géén oomblik glo of dink dat die verstaan en krag van die Evangelie van die HERE Jesus Christus, op enige wyse hoegenaamd afhanklik is van opgrawings, argeologie en sekulêre wetenskap nie, want dit is direk strydig met die Leer van Christus, Wie vir ons beloof en leer dat die leiding van die Heilige Gees van die Vader, vir ons daardie insig, kennis en leiding sal verskaf en wél verskaf – sien gerus Jeremia 33:3 gelees met Johannes 14:24-26 – net soos in die geval van Moses destyds.
Ben Biggs maak elders die geldige maar onrusbarende punt dat alle gelowiges nie noodwendig ook geredde mense is nie … lees gerus sy kommentaar. Dit is waardevol. En daarom wil ek jou tog in liefde vra om te waak dat jy jouself nie ook in hierdie kategorie bevind nie, met dié dat jy die indruk skep dat jy bereid is om die Woord te buig en verdraai totdat dit in die sekulêre prentjie pas wat jy daarvoor reserveer, nie. As jy God se Woord nie kan aanvaar vir Wie dit is nie, kan jy mos God ook nie aanvaar vir Wie Hy is nie. Is jy dan nie besig om vir jouself ’n ander god te probeer skep, nie?
Moet asseblief nie hierdie gesprek in ’n verkeerde lig sien nie. Soms is gesprekke tussen gelowiges nie so maklik nie, maar as ons albei onthou dat die Waarheid oor Wie ons praat, baie groter is as ons albei en dat Sy Krag in ons absolute nederigheid teenoor Hom tot wasdom kom, sal dit goed vlot.
Groete,
Kobus de Klerk


Kommentaar
Dit lyk asof jy wragtig glo dat Moses werklik bestaan het. Glo jy ook die wêreld is so 6000 jaar oud?
Snaaks, ek stem saam met KdK dat die beeld van Moses as 'n wafferse generaal eerder gebaseer is op die rolprent 'The Ten Commandments' as die Bybel. Waar hy eenvoudig gorrel, meer as in die res van sy brief, is wanneer hy verwys na die klipmesse waarmee die Israeliete baklei het. Uit "mediese" tekste uit Egipte en die inligting wat ons kry in Herodotus se skrywes weet ons dat lawaglas gebruik is met operasies. Josua 5:2-3 verwys duidelik na besnyding, 'n "operasie", en daar is geen sprake van klipmesse (obsidiaan) as wapens nie. Al sou obsidiaan gebruik gewees het, wat ek twyfel, is daar praktiese redes ook hoekom dit beperk sou gewees het. Obsidiaan of klip maak goeie pyl- en spiespunte, maar sal as swaard of vegmes taamlik swak vergelyk met brons. Die instruksies wat gegee word vir die maak van die tabernakel maak dit boonop duidelik dat die Israeliete goed geweet het hoe om met metaal te werk. As die fundamentalis se verbeelding eers op loop is kan enige iets gebeur.
Beste Kobus
Jou tirade verberg jou onkunde oor die rol van die Egiptiese prinse en hul opleiding. Stel jou self eers op hoogte en bestudeer hul geskiedenis voordat jy weer sulke onsin kwyt raak. Nee dit was harde opleiding om op ‘n primitiewe strydwa met hardlopendperde regop te bly. Lees Education in Ancient Egypt deur Marie Parsons en ander in die verband.
Moses het ook nie geskroom om ’n Egiptenaar dood te slaan nie wat ’n Hebreër doodgeslaan het nie. En toe begrawe hy hom onder die sand. Sy daad het egter nie verborge gebly nie. Hy moes vlug omdat Farao hom gesoek het om dood te maak.
As Moses die prentjie was wat jy van hom skilder sou ander mans nie vir hom geskrik het nie en sou hy hulle moeilik by die put gekeer het. Jy maak 'n bespotting van Christene omdat jy wetenskaplike ontdekkings en argeologiese bewyse in jou tirade net eenvoudig van die tafel vee, asof hul nie bestaan nie
Nee die mens is veel langer op aarde as 6000 jaar. Hier is vir jou 'n skakel http://blog.world-mysteries.com/strange-artifacts/gobekli-tepe-6000-years-older-than-stonehenge. Trouens Suid-Afrika se eie inheemse mense die Khoi en die San se oorsprong kan wetenskaplik tot sover as 70 000 jaar gelede teruggevoer word. Omdat diere diere voortbring en mense mense, is die nasate van wat ons in volkstaal sommer Boesmans noem mense en nie diere nie.
Verder fouteer jy oor Genesis. Met die ontstaan van die heelal was daar nie suurstof nie, dit het eers later ontstaan .Lees http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=origin-of-oxygen-in, in die verband.
Wanneer Jesus op aarde woon en predik maak Hy van eenvoudige alledaagse voorbeelde uit sy jare nie as timmerman, maar wel as ambagsman wat met klippe en ander materiale gewerk het, want hout was nie volop nie. Jesus was dus 'n ambagsman wat met verskeie gereedskappe en materiale gewerk het. Daarom kon hy ook dadelik met ruwe, hardegat vissermanne oor die weg kom.
As Jesus waarlik God is soos ons bely hoekom sou Hy in gesprekke met Moses anders gepraat het as wat Hy hierop aarde gepraat het? Kom ons kyk na die straf van op ongehoorsaamheid, die opstand teen God se gesag in die Paradys.
Dit is absoluut onsinnig vir die skrywer om die volgende opskrif te stel: Gen 3 vers 4. as hy nie geweet het wat doodgaan beteken nie. Slang aan Eva. 'Onsin. Julle sal g'n doodgaan nie'. Dit sal absolute onsin wees vir die slang (Verleier) om dit aan Eva te sê as hy nie oortuig was dat Eva geweet het wat dit beteken om dood te gaan.
Eva moes dus reeds dood in die diereryk ervaar het anders so dit niks vir haar beteken het nie. Onthou dan ook dat die Jode 'n ander siening oor die 'Duiwel' gehad het. Volgens sommige van hulle word 'n mens soos 'n skoon lei gebore en 'sondig' jy net as jy toegee aan versoekinge soos Eva.
Ek is oortuig daarvan dat jy alles wat jy skryf ernstig bedoel, maar jy fouteer in jou vertolkings en doen daar deur die Evangelie meer goed as kwaad veral omdat jy jouself verhef het as die een wat oor al die kennis beskik. Laat my toe om 'n volgende verkeerde vertolking uit die weg te ruim .
As daar gepraat word van 'n wêreldwye vloed het dit slegs betrekking op die wêreld bekend aan die skrywer en nie die hele aardbol nie. Is dit onbybels of net suiwer 'n gevolgtrekking baseer op die wetenskap? Uit die wetenskap weet ons dat alle water op aarde 97% soutwater is en 3% vars water waarvan 2% vasgevang is in die pole.
Daar is dus 1% water beskikbaar vir gebruik. Die seewater word met die smelting van die yskappe nie so 'versoet' dat dit drinkbaar word. As daar dus 'n wêreldwye vloed was ontstaan daar onmiddellik die volgende probleme. Alle drinkwater op aarde sou 'versout' gewees het en ondrinkbaar vir mens en dier.
Die soutneerslae na verdamping sou die aanplant van 'n wingerd deur Noag onmoontlik gemaak het. Omdat daar geen plek was waar water deur swaartekrag kon wegvloei na riviere en die see, sou daar deur verdamping die hele aarde deur 'n digte mis en daarna wolklaag bedek gewees het en die wingerd van Noag sou verrot het, as hy dit ooit kon aanplant.
Soos voorheen gesê word deur die wetenskap die wonderlike skepping vir ons blootgelê net soos opgrawings ons meer vertel van die antieke mens van die Bybel en leefwyse. Onthou net die versamelde wetenskaplike kennis is soos berg Everest en dit sluit ook ons kennis oor die gebeure in die Bybel in.
As mense beskik ons nie oor alle kennis nie. Elkeen dra ‘n klein klippie weg van die berg. Klim van jou eie geskepte verhogie af en besef dat jy meer goed as skade doen met jou sienings. In 1 Korinthiërs 13:12, lees ek:
“Nou kyk ons nog in 'n dowwe spieël en sien 'n raaiselagtige beeld, maar eendag sal ons alles sien soos dit werklik is. Nou ken ek net gedeeltelik, maar eendag sal ek ten volle ken soos God my ten volle ken.”
Daarom kan ek nie voorgee soos jy dat jy , dat ek oor alle kennis beskik en dan ewe hoogvaardig verklaar dat alle ander sienings , gegrond op bewese wetenskap verkeerds is.
Groete Frans.
Chris,
Jy vergeet blykbaar dat daardie Egiptiese tegnologie nie vir die Hebreërs, 'n slawevolk, beskikbaar was, nie en dat hulle dit verseker nie woestyn toe kon saamdra nie - daar was gewoon net geen geriewe vir hulle om komplekse operasies in die woestyn te doen nie en dit bots bowendien met God se belofte dat Hy hulle gesond sou hou en ook met enige van die Mosaïese gesondheidsregulasies. Besnydenis is nie in daardie sin ’n operasie nie.
Waar moes hulle – ongewapend soos hulle Egipteland as slawevolk moes verlaat – toegang verkry tot brons wapens of myne in die woestyn waar hulle koper en tin kon ontgin met smelterye sodat hulle brons - ’n allooi – kon smee? Daar is geen aanduiding of bewys dat hulle toegang tot sulke gesofistikeerde toerusting gehad het, nie.
As hulle kort, skerp klipmesse kon maak om mee te sny – en dit is so aangeteken - kon hulle vir dieselfde moeite ook messe met langer kliplemme gemaak het om as steekswaarde te dien en het dit waarskynlik gedoen. En met die herderstaf in geoefende hande, as gedugte wapens. Vra maar vir jou naaste Oosterse gevegskuns kenner hoe effektief en dodelik ’n houtstaf – in hulle geval ’n b? of selfs ’n j? - aangewend kan word in ’n een-tot-een geveg.
Die Hebreërs het in die genade van God hul man gestaan teen vyande wat veel beter bewapen was.
Soos gewoonlik verstaan jy nie wat aangaan nie en maak jy sommer wilde, ongeronde afleidings sonder om te verstaan wat jy oplees en sonder om te begryp of dit toepassing kan vind in die besondere omstandighede of nie.
Kobus de Klerk
Beste Irb,
KdK, jy is heeltemal belaglik. Verwys na die hoofstuk en vers waar die Hebreërs beskryf word as Kung-Fu-vegters met hulle skaapstawwe. Verwys ook na enige argeologiese bewyse van enige plek in die Mediterreense wêreld dat lang steekswaarde gemaak is van obsidiaan in die Laat Bronstydperk. Jy het jou duim rou gesuig in 'n poging om slim te klink.
As die Hebreërs nie die tegnologie gehad het wat jy sê, hoe de hel het hulle die tabernakel gemaak? Gaan lees die instruksies vir die maak daarvan. Gaan speel met een van jou programmetjies en tik die woord 'bronze' in. Eksodus is deurspek met die woord, en is direk gekoppel aan aktiwiteite van die Israeliete.
Jy verwar duidelik Moses wat sy staf ophou sodat Josua met "die skerpte van die swaard" die Amelekiete kan verslaan (Eks.17).
Hoekom dring jy aan daarop om jou naam gat te maak?
Frans,
Jou antagonisme stel teleur … Dit daargelaat.
Ek is nietemin verlig dat jy nie meer hierdie versinsels van jou aan die arme onskuldige Sondagskool-kindertjies vertel nie.
Jy praat nou weer van Egiptiese prinse en strydwaens en Moses in dieselfde asem … Maar waar was Moses se strydwa? Die Hebreërs s’n? In die woestyn? So ook met jou ander voorbeelde oor Moses en die Egiptenare wat geen verdere kommentaar verg nie weens die duidelike ontoepaslikheid daarvan.
Mans sou nie vir die sagmoedige Moses geskrik het, wat ek skilder nie, sê jy? Ek skilder dit nie – dit is die Woord Wie dit só skilder en jy wat dit nie sien vir wat dit is nie (jou jare van kinder Sondagskool-klasse het by jou ’n baie onvolwasse indruk gelaat wat blywend is? Groot boelie maak klein mannetjies skrik? Is dít Moses vir jou? Hoe kinderagtig).
Moses was inherent sagmoedig en liefdevol al het hy ’n Egiptiese slawedrywer onverwags oorval en gedood – daardie hovaardigheid en Egiptiese vals trots is in die woestyn van hom afgestroop totdat hy was soos God hom geskape het – kragdadig, maar sagmoedig en liefdevol. Of jy nou daarvan hou of nie en of dit by jou fantasieë van ’n Moses kryger inpas of nie.
Ek het my nie uitgelaat oor hoe lank die mens op aarde is nie, wat nog te sê 6000 jaar. Jy weet duidelik nie wat ek al in die verlede by verskeie geleenthede hieroor weergee het op hierdie forum nie. Waarom dan jou opmerking daaroor? Wat het dit wat ek gesê het, met die ouderdom van die heelal te doen? Waar het ek gesê die heelal is 6000 jaar oud? Die Bybel gee jou ook nie daardie aanduiding nie. Jy aanvaar maar net weer klakkeloos sommige mense se berekeninge ooreenkomstig die geslagsregisters en ondersoek dit nie self nie, vandaar jou foutiewe aannames oor my siening.
Jy is dus ook een wat jou laat lei deur ander se bewerings maar wat nie die moeite wil doen om dit krities te ondersoek nie. Daarom jou wanpersepsies.
Soos ek gevrees het, is jy reeds besig om jou eie religie te skep en daarmee beweeg jy vêr weg van die Woord – van God - af. So, volgens jou is Eva ’n gereïnkarneerde dier? Jy is erger as die ateïstiese en sekulêre evolusioniste en jy verwerp God se Woord daaroor direk. Jy maak ’n drogding om dit te maak inpas by wat jy in jou verstand kan kry so tussen die ander gemors wat jy oplees van ander mense wat net so bespiegel soos jy en so gaan julle in die mees fabelagtige sirkels met mekaar se bespiegelings om.
So ook jou aanmerking dat die Woord, die HERE anders met Moses gepraat het as in die Nuwe Testament. Maar wat jy nie bereid is om te erken nie, is dat daar dinge is wat jy nie verstaan daaromtrent nie en eerder dan die ander, wie dit wél deur die Genade van die HERE verstaan, te wil afkam – pure afgunstige optrede.
Die ‘dood’ waarvan in Genesis 3 vermeld word by die sondeval, het hoegenaamd niks te make met die fisiese dood nie, maar met die geestelike, die spirituele dood – naamlik die verwydering van God by die Oordeelsdag, want dít is die ewige dood, daardie ewige verwydering van God – dit is presies waaroor die Evangelie van die HERE Jesus Christus gaan en waaroor Hy waarsku (Johannes 14:6-7; Mattheus 10:28; Lukas 12:5; Openbaring 2:5). Dit is die Dood, die sterwe, waarteen God vir Adam en Eva gewaarsku het – en hulle dit geminag het. Selfs nie eens die satan het al daardie dood gesmaak nie, want dit is hom eers deelagtig by die Dag van die HERE, hoewel hy reeds, anders as die mensdom, daartoe veroordeel is. So, nie hy óf Eva het werklik besef wat God se waarskuwing impliseer nie. Jou verklaring is verregaande en lasterlik want jy weerspreek God se Woord soos dit jou pas, terwyl jy nie begryp waaroor dit werklik gaan, nie.
Jou aanname oor die vloed is eweneens baie simplisties en ongegrond. Jy laat buite rekening dat daar massiewe hoeveelhede vars water uit die onderaardse fonteine uitgeborrel het en met die massiewe hoeveelheid vars reënwater neergestort het, wat die seewater se soutgehalte skielik baie dramaties laat val het - en vandag nog drink mense – baie van hulle – elke dag brak water, wat niks anders is nie as soutwater en hulle kom hoegenaamd niks oor nie.
Jy het tog seker gesien dat Noag gewag het totdat die water gesak het en die mis weg is, voordat hulle die ark verlaat het? Hulle het dan nog 57 (bykans twee volle maande) dae in die ark deurgebring nadat die water verdamp en en weggevloei het? Waarom dan jou onsinnige aanmerking in daardie verband?
Dus, daar was genoegsame drinkbare water vir alle diere en plante en mense agterna en soos jy seker ook gelees het, was daar na die sondvloed, seisoene met gereelde seisoenale reëns wat enige oorblywende soutneerslag effektief die hoof gebied het. Die verdere wetenskaplike aanduiding van die wêreldwye aard van die vloed en die feit dat dit nie ’n gelokaliseerde fenomeen was nie, is die feit dat daar oraloor die wêreld heen canyons en ander aardformasies is wat duidelik deur massiewe waters veroorsaak is en daar ook geen plek is waar daar gesê kan word, kyk, hier was die vloed nie – want die ganse aarde was oorstroom en was die sediment oraloor versprei met die beendere van gestorwe diere en mense ook oraloor heen versprei deur die massiewe strome. As daar net ’n gelokaliseerde vloed was, sou massiewe konsentrasies beendere van mens en dier opgegrawe kon word. Maar dit is nie die geval nie, want die liggame is deur die verskriklike krag van die vloedwaters vermorsel en weggevoer oor die aardbol heen.
Dan is dit ook so dat by alle nasies regoor die aardbol meer as 200 verhale en legendes van ’n tipe katastrofale sondvloed is - selfs in voor-antieke Sjina. Dit is aanduidend van die globale aard van daardie katastrofe, maar geeneen is verantwoordbaar en akkuraat soos dié Genesis soos deur God aan Moses deurgegee, nie. Nog ’n aanduiding is die besondere akkurate en wetenskaplike aanwysings vir die bou van die ark se absoluut ongewone konstruksie, sonder stuurmeganisme of seile, want waarheen moes dit gestuur word?
Daardie ark, volgens die Woord voorskrif, had ’n tonnemaat van bykans 14,000 ton, en elk van die drie dekke, ’n oppervlak van ongeveer 95,000 vierkante voet. Die Ark se totale inhoudsmaat was ongeveer 1,396,000 kubieke voet oftewel 39,528 kubieke meter. ’n Hedendaagse standaard dubbeldekker veewa van ongeveer 75 kubieke meter kan ongeveer 240 diere van gemiddelde grootte neem (bok, skaap) en sou net 146 sulke veewaens nodig wees om die 35,000 gewerwelde diere te huisves. Die Ark daarenteen, het gespog met ’n dravermoë van ongeveer 522 sulke veewaens. Daar was dus meer as genoeg plek vir die klompie mense en die groter diere en pare van al die ander dierspesies, ook. Noag had bykans 100 jaar gehad om dit alle sye bou en die diere te versamel.
Die Ark was nie bedoel of geontwerp en gebou om te navigeer nie, maar om te dryf op die water – breë boeg en kiel en met die swaartepunt onder die boeg, dus báie stabiel en dryfbaar, byna kratagtig maar langwerpig in ontwerp. Na alles, só swaar was die massiewe vrag dat die tamaaie Ark omtrent half-boeg onder die water was en net die helfte van sy totale hoogte (15 El) het uitgesteek (Genesis 7:20 – die implikasie is, as die waters nie 15 El bo die hoogste bergpieke was nie, sou die boeg skraap – die Ark was 30 El hoog). Dit is eers in die negentiende eeu dat groter vaartuie gebou was … Die ontwerp van die Ark van die Woord was sy tyd báie vêr voor en was briljante, prakties haalbare, ingenieursontwerp.
Die ander verhale van die ander religieë het uiteenlopende mistieke en mitologiese beskrywings, terwyl die Woord dit prakties en báie haalbaar, verwoord – Woord wat al meer as 3,400 jaar gelede opgeteken is toe daar nog geen ander sulke vaartuie gesien was, nie.
Jou aannames is dus onwetenskaplik en totaal en al teen die Woord, terwyl die wetenskaplike verklaring wat ek weergee, geheel en al met die Woord se weergawe van dei wêreldwye vloed, versoenbaar is.
Jy is reg as jy sê dat die wetenskap (sekerlik die bona fide wetenskap) die wonderlike skepping van ons blootlê, maar dan maak jou vreemde interpretasies daarvan nie sin, nie.
Jy is ook reg as jy sê dat ons as mense nie oor al die antwoorde en kennis beskik nie, maar dit is dan ook nie te sê ons moet in ons onkunde aanploeter en met ons spreekwoordelike moddervoete al oor God se rein en skoon Woord gaan trap nie – waak daarteen, want dit is wat jy besig is om te doen. God laat ons beslis nie in ons onkunde stowe nie, Hy nooi ons uit tot Kennis – nie by ander spekskieters nie, maar by Hom – Jeremia 33:3
Kyk nou net na die wonderlike juwele van Waarheid wat in die Ou Testament, wat jy sommerso minagtend anderkant toe gegooi het, opgesluit lê. Wat mis jy nie alles nie. Daarom sal jy op jou huidige gekose weg eenvoudig die Waarheid bly vertrap ter wille van ander ketters se opinies, terwyl die massas Waarheid van die Ou Testament onlosmaaklik en onafskeidbaar die grondslag en fondasie is waarop die Waarheid van die Nuwe Testament voortgesit word.
Ten slotte wil ek jou bedank vir jou aanmerking teenoor my waar jy skrywe omtrent my “…en doen [jy] daar deur [die uitleg wat ek weergee] die Evangelie meer goed as kwaad…” Ek weet jy bedoel dit nie so nie, maar só het dit uitgekom ten spyte van wat jy bedoel en só is dit die waarheid omdat dit só is in die genade en gawes wat God aan my beskikbaar stel en nie uit myself nie – Jeremia 33:3, jy weet?
Ek is ook teleurgestel dat jy jou afguns ten opsigte van die Kennis van die Woord waarmee God my toebedeel, so openlik demonstreer, terwyl dit tog vir jou ook beskikbaar wees, as jy maar net opreg sou vra en sou ophou om God se geopenbaarde Woord so te minag en vertrap met mensefabels… Jeremia 33:3 en Johannes 14:26, jy weet?
Groete,
Kobus de Klerk
Irb, ouens soos KdK lewe in die fantasie van die Bybel. Dit is hulle werklikheid, maak nie saak wat. Wat KdK soveel erger maak as die gewone tipe, is dat hy fantaseer ('lieg' is eintlik 'n beter woord) binne 'n fantasie. Ter wille van tyd is dit dan gewoonlik makliker om te sê dat Moses 'n historiese figuur was.
Regstelling van volgende sin: Klim van jou eie geskepte verhogie af en besef dat jy meer skade as goed doen met jou sienings. Verskoning aan alle lesers vir die foutiewe woord volgorde in die oorspronklike.
Hierdie sin lees verkeerd. Kwaad en goed moet omgeruil word. Omdat vorige regstelling nog nie geplaas is nie herhaal ek dit om misverstande te voorkom.
Ek is oortuig daarvan dat jy alles wat jy skryf ernstig bedoel, maar jy fouteer in jou vertolkings en doen daar deur die Evangelie meer goed as kwaad veral omdat jy jouself verhef het as die een wat oor al die kennis beskik.
Hello Frans
Dalk geniet jy hierdie artikel wat die onmoontlikheid van 'n wêreldwye vloed beklemtoon vanuit 'n ander oogpunt:
http://www.bibleinterp.com/articles/flood357903.shtml
Chris,
Probeer soos jy wil, jy kan maar net nie regkom, nie.
Geeneen van die Afrikaanse vertalings wat ek gebruik, bevat die woord ‘brons’ vir die tydperk wat onder besprekings is, nie – d.w.s. ongeveer 1300 v.C. - nie. Maar wel ‘koper’. Ook nie verbasend nie, want hulle kon in die woestyn nie brons – ’n allooi van tin en rooikoper - maak nie, maar rooikoper was wél beskikbaar en die Hebreeuse woord ‘nehosjet’ is daarvoor gebruik en dié kom geredelik in die Woord vir daardie tydperk voor, waarvoor net ’n relatief klein hoeveelheid vir die koper bekleding van sommige tabernakel artikels en die Verbondsark nodig was.
As jy bietjie meer insig gehad het (’n luukse wat jou ateïstiese siel nie beskore is nie) en met bietjie meer insig kon lees en verstaan wat jy lees soos ’n papegaai, sou jy besef dat daar in al daardie verwysings waarna jy verwys gepraat word van rooikoper, want brons is juis kliphard en kan nié vir bekleding gebruik word, soos rooikoper, nie. Later is dieselfde woord ook gebruik ten opsigte van sekere kopermetaal neerslae wat geen tin nie, maar lood, antimoon of ander metale bevat en wat in werklikheid as besondere soorte koper beskou (baie na aan vandag se geelkoper) is en ook soms met ‘brons’ vertaal is vanweë die ander genoemde metaal elemente wat in daardie besondere koper te vinde was.
Almal, egter, met ’n bietjie kennis sal darem verstaan dat koper, wat baie buigbaar en sag is, baie geskik is vir die doel waarna jy in jou onkunde en insigloosheid verwys, maar allermins geskik is vir wapentuig – juis omdat dit te sag en buigbaar is, waarvan jy in jou onkunde praat – en verál die rooikoper wat elemente van lood (nog sagter) en antimoon wat ook te sag is, bevat het. Antimoon was so sag dit dat dikwels met lood verwar was en eerder deur, onder meer, die Egiptenare aangewend is as ’n bestanddeel om grimering mee te vervaardig.
Jou bewerings ten opsigte van die opgrawings van klipswaarde- en messe is werklik ’n demonstrasie van jou openlike wanvoorstelling, maar ook jou fundamentele gebrek aan insig en eerlikheid – hoewel maklik om uit te wys. Jy flous dus werklik niemand daarmee nie. Hoe op aarde kan jy ’n bewering maak dat mense nie sulke wapens opgegrawe het nie? Hoe kan jy só ’n onverantwoordelike stelling óóit bewys? En waarom sou mense dan nou sodanig, as hulle sulke implemente nog intakt opgrawe, ’n ophef maak daarvan? Wat laat jou dink dat die meeste van sulke implemente nie met tyd in wind en weer en weens gebruik breek en verbrokkel, soos wat met ander klip- en rots artefakte gebeur nie? Jy is werklik desperaat met dié poging van jou…
Maar dit is nog nie jou laagtepunt nie - jou aanmerking oor die Kung Fu vegters is nog erger as die vorige – watter tipe mentaliteit het jy, dan? Het jy dan werklik geen vermoë om selfs eenvoudige vergelykings te begryp en in konteks te sien nie? Almal wat lees wat ek skrywe, sal besef dat ek nie te kenne gegee het dat die Hebreërs Kung Fu vegters is nie, maar die hedendaagse Kung Fu en Ninjitsoe vegters wél vir jou sal kan getuig watter formidabele wapens die b? en j? – wat eintlik niks anders as herderstawwe is wat as wapentuig aangewend word, nie – is. Dít is mos na alles die punt wat ek maak. En met herderstawwe was die Hebreërs as veeboere weldeeglik toegerus en het hulle dit aangewend om roofdiere en ander onheil mee weg te hou of uit te skakel. Daar is in die Ou Testament ten minste 60 verwysings na die Hebreër se staf wat een of ander prominente funksie vervul. Die Hebreër se staf was ’n persoonlike item wat hy oral saamgedra het soos die stoere Afrikaner boer van weleer met sy knipmes in die sak.
Met die uitsondering van die vermelding van die latere Benjaminiete se uitsonderlike vernuf met slingervelle, wei die Woord nie uit op die volk se oorlogswapens as sodanig nie, maar laat, in meeste gevalle waar daar wel na oorlogvoering verwys word, die klem van op die rol wat Goddelike leiding en ingryping vervul het, met enige ander vermelding baie sekondêr en lateraal.
Daarom is jou aandrang op ’n Woordverwysing waar die volk as wafferse Kung Fu vegters beskrywe word, net te verwagte van ’n insiglose en kennislose ateïs soos jy omdat jy nie kan verstaan wat in die Woord aangaan nie – na alles, dit is darem mos hoeka waarom jy ’n ateïs is en jy voortdurend op jou jis kry as jy jou sinnelose uitlatings in ingeligte geselskap maak, nie waar nie?
Terloops, die woorde 'met die skerpte van die swaard' is 'n tipes Bybelse gesegde, 'n idioom, wat gewoon beteken dat iemand of 'n groep mense in 'n offensiewe optrede of operasie omgebring word. Hierdie idioom word ongeveer 35 keer regdeur die Woord gebruik in verskeie kontekste, van Genesis tot by Hebreërs in die Nuwe Testament. Maar hoe sal 'n insiglose ateïs soos jy dit kan begryp? En dan ook weer, om jou verder te weerspreek, kan dit ook vir die Hebreërs in die woestyn van toepassing wees op 'n meer letterlike vlak - hulle was klaarblyklik in staat om klipmesse so skerp te maak dat hulle daarmee kon sny (byvoorbeeld die besnydenis) en kon dus ewe maklik die effens langer kliplemme van die steekswaard skerp genoeg maak om te dien as skerp swaarde - skerp genoeg om mee te steek en te kap. Interessant dat jy insig vermoë so beperk is dat jy nie eens die eenvoudige kwessie kan begryp nie.
Kyk nou weer na jou slotopmerking hierbo en jou ander opmerkings oor my elders en sien dan wie jy daar voor jou in die spieël sien staan van wie jy eintlik praat en projekteer. Is dit nie hoeka ook jý wat daardie lessie van die self-weerkaatsing aan Cornelius wou leer nie… en dan te dom en/of te arrogant is om te besef dat dit juis ook op jou van toepassings is?
Kobus de Klerk
Kobus
Ek het reeds ’n regstelling oor jou goed en kwaad geplaas. Moses 'n sagaarde mens sê jy. Nee in plain Afrikaans Moses se moer het behoorlik gestrip toe hy volgens Eksodus 32 van die berg begin afklim.
17.Toe Joshua die lawaai van die volk hoor, sê hy vir Moses:"Daar is oorlog in die kamp'. 18.Nee," sê Moses "dis nie die gejuig van oorwinnaars nie,dis nie die gekerm van verloorders, maar die lawaai van 'n dronkspul wat ek hoor."
Toe Moses nou eintlik sien wat die volk besig is om te doen, het hy kwaad geword, so kwaad dat hy die plat klippe op die grond neergemyt het.Dit het in stukke by die voet van die berg gelê.Nee as Moses 'n lieftallige saggeaarde mens was soos jy hom graag wil uitbeeld, dan het almal oor hom geloop en sou hy nooit as leier die volk kon uitgelei het.
Moses was soos Dawid 'n moordenaar, oortreders van die sesde gebod. Van Dawid lees ek dat hy innig berou gehad het, van Moses niks in die verband. Jy fouteer weereens oor water veral oor die fonteine. Wat sê die Bybel oor die sondvloed.
Die water het sewe meter oor die hoogste pieke gevloei. Hoe hoog is die hoogste piek? Ons weet Berg Everest is ongeveer 8848 meter bo seevlak. Ons werk hier dus met ’n waterkolom wat op die grootste gedeelte van die aarde, berge uitgesluit van 8848 + 7 meter = 8857 meter was.
Vra nou jou meer wetenskaplik vriende om die volume water wat die aarde bedek het te bereken. Onthou nou dat die bekende ‘Mariana Trench’ op sy diepste amper 11 kilometer is. Plaas nou nog 8.8 km op dit en jy sit op die plek met ‘n see wat 19 kilometer diep is.
‘n Mens hoef nie ‘n wetenskaplike te wees nie en ek is nie een nie om te besef dat so’n enorme volume water sy merk op die planeet moes gelaat het, wat vandag nog duidelik sigbaar is. Hoe lank gelede was die vloed.
Volgens die Joodse kalender is dit nou die jaar 5773 bereken van die geboorte van Adam en Eva, as jaar nul. Noag is gebore in die jaar 2704. Noag was volgens die Bybel 600 jaar oud toe die vloed begin het. Die groot vloed min of meer in die jaar 3304 plaasgevind.
Hoelank gelede is dit dan volgens die Joodse kalender? 5773 – 3304 dus 2469 jaar gelede. Die eenvoudige berekening toon dat die groot vloed soos jy dit sien net nie haalbaar is. Daar is mummies wat ouer is as dit en geen vloedskade toon nie.
Wat doen ‘n mens as Christen nou met so’n storie. Jy plaas dit in perspektief en plaas dit binne die raamwerk van groot plaaslike vloede in die omgewing soos bv. die swart see vloed. Wat leer ‘n mens nou uit dit alles.
Die Skepper gebruik doodgewone mense, wat ook moordenaars soos Moses en Dawid insluit om sy plan, deur die werk van enigste Seun, in werking te stel en ‘n werklikheid te maak. In September 1632, is Galileo verdoem oor sy wetenskaplike sienings deur die Rooms Katolieke kerk, wat honderde jare later om verskoning gevra het.
Ons is vandag in presies dieselfde posisie omdat mense soos jy hardnekkig teen alle bewyse in bly vasklou aan die 6000 jaar oue aarde en skepping. Dit is dus verstaanbaar vir my dat dit een van die hoofredes is waarom mense hul rug op die kerk draai, want as die begin nie geloofwaardig is, hoekom sal die einde wees.
Terloops die eerste dood is ons liggaamlike dood, die tweede dood is wanneer ons finaal omdat ons Jesus Christus verwerp het, van ons Skepper afgesny gaan word en nooit sy aangenome kinders kan word.
Daarom is die tweede dood erger as die eerste dood want die eerste dood is net die afsterwe van my liggaam wat die pad van alle biologiese wesens loop, dit gaan dood. Onthou die Bybel leer dat in die finale oordeel alle gestorwe mense opgewek sal word om hul te hoor wat hul finale bestemming sal wees. Al wat my dan van God se oordeel gaan red is my geloof in en die aanvaarding van Jesus Christus as my enigste redder en middelaar.
Mag dit met jou goed gaan
Groete Frans.
Die volgende verwysings is net van toepassing op die Pentateug:
In die Afrikaanse Bybel word die woord 'brons' nie 'n enkele keer gebruik nie, selfs nie eens as daar verwys word na die maak van gereedskap, implemente en voetstukke (vir swaar strukture) nie. Die woord 'koper word deurgaans gebruik. 'Koper' was nie net gebruik vir bekleding nie, maar is ook gegiet (Eks.25:12; 26:37; 38:5). Die giet proses is juis die metode van brons maak, die meng van koper en tin (wat wel beskikbaar was - Num.31:22). Maar volgens jou het die Israeliete nie beskik oor hierdie tegnologie nie?
Die woord 'copper' kom nie 'n enkele keer voor in die KJV nie, maar wel die woord 'brass', wat ook 'n allooi is. Die enigste vers in meeste Engels vertalings wat die woord 'copper' gebruik is Deut.8:9, en hier verwys dit na die myn van koper, nie die bewerking daarvan nie. Die woord 'bronze' word deurgaans in alle ander verwysings gebruik. Genoeg gesê, ek gaan nie vir KdK 'n prentjie teken nie.
Sy aandrang op klipswaarde waarmee gesteek en gekap (??) kan word is so belaglik dat ek geen kommentaar gaan lewer daarop nie.
Frans,
Met jou twee laaste paragrawe stem ek van ganser harte saam, soos ek ook doen met sommige ander elemente wat jy in jou kommentaar noem.
Maar waaroor ek nie met jou akkoord kan gaan nie, is die volgende.
Wat Moses aanbetref, dink ek nie ons moet verder kibbel nie – God Self sien Moses as uitsonderlik (Deuteronomium 34:10-12) en hy was natuurlik ook die menslike vergestalting van ware naasteliefde (Eksodus 32:30-32) alhoewel hy tóg sy toornige oomblikke ook gehad het, soos jy na verwys. Maar sy toornigheid was nooit ter wille van homself nie maar ter wille van sy ywer vir God in omstandighede waar die volk gruwelik teenoor God opgetree het.
Ek dink jy het die stuk gelees waarna Chris jou verwys het oor die vloed, vandaar jou opmerkings oor die volumes water.
Feit is, dat geeneen van ons vandag se klimaatstoestande en presipitasie statistieke kan gebruik as betroubare maatstaf vir hoe die atmosfeer voor die vloed daar uitgesien het, nie. Dit is baie duidelik uit die Woord dat daar eers vir die eerste keer ná die sondvloed, seisoene en bestendige klimaat en weer soos ons dit ken, deur God ingestel is – sien Genesis 8:22. Daarom is die argumente wat jy in daardie verband voorhou, asook die argumente in die artikel wat Chris voorhou, niks meer as spekulatief nie (behalwe daardie skrywer se wanpersepsies oor die sogenaamde twee vloed verhale omdat hy die Woord nie kan verstaan en uitlê nie).
Daarbenewens is die aanduiding dat die water vanuit die aarde weens druk opgewel het na die oppervlak - die fonteine - tesame met massiewe hoeveelhede reën wat 40 dae lank geduur het (Genesis 7:11). Niemand kan vandag sê hoeveel water in onderaardse fonteine opgedam is of op daardie stadium was, nie. Daarom is dit net logies dat daardie water na verloop van tyd weer teruggevloei het in die aarde in en die res verdamp het. Niks onwetenskaplik daaraan nie – inteendeel! Die Woord sê egter vir ons wat eenmalig só gebeur het – God is immers die almagtige God.
Dan is daardie kwessie van die verspreiding van die mensdom op daardie stadium. Wat ons weet, is dat mense toentertyd baie oud geword het – ouderdomme van honderde jare was inderdaad nie ’n sensasionele nuusbrokkie nie (hoe lank was daardie jare werklik?) Daarbenewens is dit ook bekend dat mense toentertyd uitgebreide kroos had – hoe meer hoe beter – hulle het voortgeplant vir ’n vale. Voorbehoeding was daar nie soos vandag nie en dit wat dalk daar sou wees, sou ongewens wees weens die mensdom se versmagting na baie afstammelinge. Daar word gereken dat die mensdom se getalle net voor die Noagiaanse vloed, waarskynlik min of meer twee-derdes was as dié van vandag. Dit is dus nie moontlik dat hulle net in die Midde-Ooste en omstreke almal sou kon oorleef nie, maar globaal, en die vloed was dus ook globaal. Daar is al fossiele gevind van tamaaie groot mense. Na die vloed, was die mense baie kleiner, wat dan ook nie so lank gelewe het nie. Oraloor oor die aardbol is daar gebeentes van mense gevind. Die antieke Grieke lamenteer dat die groot en welbekende antieke stad/eiland Atlantis, waaroor die filosoof Plato geskrywe het, geheel en al verdwyn het onder die watermassas binne die bestek van 'n dag. Net so ook met uitgrawings van antieke nedersettings oraal oor die aardbol. Kyk byvoorbeeld na die Mayaanse antieke opgrawings, ens.
As God beplan het om net ’n streeksvloed los te laat, sou hy vir Noag tog sekerlik gesê het om waens of iets te bou en mens en paar diersoorte van die geaffekteerde omgewing op te laai en pad te gee – hulle sou kon vêr kom oor die verloop van die bykans 100 jaar tot sy beskikking… maar nee – dit was ’n barg en ál die terrestriële diersoorte moes daarop verteenwoordig word want daar was geen uitkomkans, behalwe net die barg, die ark, van Noag, nie.
Massiewe gronderosie sou volg op ’n vloed van daardie skaal. Die wetenskaplikes sê dat die seebodem en die oppervlakte meer as genoeg getuienis bied daarvan – die seebodem is verweef in wigvormige skeure, sommige honderde en selfs meer, diep (jy self noem een daarvan) – daar is valleie en skeure daaronder, wat dui op die geweld van waters. Dan is daar op die oppervlak plekke soos die Grand Canyons, die Visrivier canyons, ens. en die geografie daar dui op alluviale erosie en fluviale en sedimente rotsformasies. Daar word ook aangevoer dat die vloedwaters besonder diep was, want die boonste ongeveer 900 meter van Everest bestaan uit sedimentêre rots wat fossiele van skulpreste, skulpdiere soos mossels en ander gefossileerde seelewe vertoon. Hoe kom dit daar? Die Woord sê vir ons mos hoe – die groot vloed.
Sommige bekommer hulle oor wat van die water geword het. Behalwe die logiese verdamping wat sou plaasvind oor die bestek van die amper jaar wat dit geneem het om die grond weer relatief droog te lê en die water wat in die talle enorme skeure en valleie op die seebodem, wat daar nie voor die tyd was, nie, ingevloei het en in die fontein openinge teruggevloei het, was daar ook die natuurlike absorpsie wat grootskaals plaasgevind het - ’n Groep Japanners van die Tokyo Institute of Technology het ’n studie onderneem en bevind dat die aardkors (mantel) steeds ’n verstommende biljoen ton seewater per jaar absorbeer – dit kan in die 1999 weergawe van die Discover Magazine gelees word - wat nog te sê nadat die waters nie net met die sondvloed op die aarde neergereën het nie, maar ook uit die onderaardse fonteine opgestoot het, soos in die Woord staan en na die tyd natuurlik daarheen moes terugkeer. Só kan mens aangaan.
Dink maar aan die katastrofale gevolge as dit maar net vir ’n paar twee of drie dae hard reën – soos Katrina vir ons gedemonstreer het. Kyk maar net wat gebeur het met ’n redelik gelokaliseerde tektoniese plaat verskuiwing wat die katastrofale Indiese oseaan tsoenami van 2004 veroorsaak het… Daar is nie gegronde twyfel dat die Noagiaanse vloed wél plaasgevind het nie – daar is sóveel ondersteunende omringende getuienis, dat die gebeure soos in die Woord kripties weergee, aanvaar moet word- soveel só dat die skeptici eintlik nou die weerleggingslas dra om te probeer bewys dat al daardie getuienis nié op só ’n globale vloed dui, nie.
Jou opmerkings oor die Joodse kalender is ook nie aanvaarbaar nie. Die Joodse kalender het eenvoudig nie bestaan in die tyd van Noag nie. Nie die antieke Jode nie en ook geeneen daarna nie, kon dus met enige mate van sekerheid sê hoe jare vóór die vloed bereken was, nie, verál met dié dat seisoene vooraf nie bestaan het nie, want vandag word seisoene gebruik om jare mee te bereken. Maar wanneer is dit vir die eerste keer so toegepas? In Noag se tyd? Hoe weet ons? Ook dáárdie is dus bespiegeling en bespiegeling is nie wetenskap nie.
Sommige maak die fout om Genesis 1:1 in te sluit by die eerste skeppingsdag – maar daardie interpretasie is strydig met die uitleg van die Woord, Wie in Openbaring 12 baie duidelik te kenne gee dat die aarde en hemelliggame bestaan het vóór skeppingsdag nommer een en vir die toestand van die aarde soos in Genesis 1:2 vermeld, verklaar en ook die scenario vestig vir die aanvang van die huidige skepping op aarde, waarmee Genesis 1:3-32 handel. Dus, Genesis 1:1 maak gewoon ’n stelling, noem ’n kosmiese feit. Daardie feit is dat God iewers in die verskiet die heelal (hemel en aarde), wat die aarde insluit, geskep het.
Genesis 1:2 is nou heeltemal tot die aarde self gelokaliseer en sluit direk aan by Openbaring 12:13-16, wat vir ons die reeds bestaande toestand van die aarde net voor die huidige skepping ’n aanvang geneem het, beskrywe. Wat die Woord vir ons openbaar uit Openbaring 12:13, is dus dat die aarde reeds toe al deur God geskep is (sluit weer direk by Genesis 1:1 aan) dat die satan en die demone reeds op aarde neergewerp was (wat weer ook direk aansluit by die HERE se Eie getuienis in Lukas 10:18) vóór die huidige skepping op aarde leef en dít sluit weer direk aan by Genesis 2:17, waar die Woord duidelik enige kontak met die reeds aanwesige satan en sy demone (sluit weer direk aan by Openbaring 12:13) by wyse van die simboliek van die boom van kennis van goed en kwaad, verbied en natuurlik ook die feit van die eerste ontmoeting van die eerste vroumens (Eva) met enigiemand, juis met die reeds teenswoordige satan, is (Genesis 3:1-7). Dus, die eerste ‘bewoners’ van die aarde voor die huidige skepping was dan juis die satan en sy demone, nog voor die huidige skepping in Genesis 1:3 e.v. ’n aanvang geneem, het.
Is dit nie wonderlik hoe die Woord Homself in die opgeskrewe formaat, die Bybel, aan ons openbaar, nie? Wonderlik om die simboliek van die tersaaklike getuienis te sien – hoe Genesis, die eerste boek wat handel met die begin van dinge aansluit by die laaste boek, aansluit by Openbaring, laaste boek en ook die apokaliptiese uiteinde van alles - die Woord se sentrale Evangelie wat konsekwent soos ’n goue draad deur die opgeskrewe Woord gaan. Verstommend, want die Woord is oor die verloop van meer as 1,500 jaar deur talle verskillende mense opgeteken, baie waarvan mekaar nie geken het, nie, sonder die voordeel van sentrale en maklik toeganklike biblioteke en elektroniese media om met mekaar of mekaar se werk te kon skakel, maar algar deur die Heilige Gees van God geïnspireer en vandaar die verbysterende konsekwensie en relevansie van die inhoud daarvan in die groter Evangelie – letterlik vanaf die eerste vers in Genesis tot die laaste vers in Openbaring.
Terug by Genesis 1:1. Ons het nie die vaagste benul uit hierdie mededeling per se, hoe lank dit geneem het of hoe lang gelede dit was, nie. Sommige verskil omtrent die duur van die skeppingsdae. Maar wat die Woord openbaar, is dat die eerste vier skeppingsdae van tydsduur was wat nie ek of enigiemand vandag bloot met verwysing na die opgeskrewe Woord kan sê, nie, verál nie met verwysing na die geslagsregisters, nie. Daar is gewoon géén geslagsregisters wat ons hoegenaamd behulpsaam is ten aansien van die ses skeppingsdae, nie.
Dat daar ’n verskil tussen die duur en aard van die eerste vier skeppingsdae was en die daaropvolgende twee skeppingsdae, word duidelik gemaak in die Woord waar die Woord aan die einde van die vierde, spesifiek aandui dat God tóé eers vir ons ’n dag ingestel het waarvolgens ons tyd en duur kan bereken en was die aanvang van die vyfde skeppingsdag, die eerste 24 uur dag. As dit reeds so was vooraf, sou die Woord dit nie spesifiek vermeld met verwysing na die 4de dag, nie. ’n Verdere aspek is dat God die aarde, son, maan en sterre vir ons só ingerig en geposisioneer het in verhouding tot mekaar, dat dit lig en donker maak (Genesis 1:16 – die Hebreeuse werkwoord “`asah /aw·saw” wat beteken inrig of voorberei). Meteorologies beteken dit dus dat God op dié skeppingsdag die aarde en die maan om hul eie as laat begin wentel het in hul wentelbaan met verhouding tot die son en die sterre teen die tempo soos ons dit min of meer vandag, ken sodat dit vir ons kan dien as dag en nag in die dagsiklus van spesifiek 24 uur. Aan die einde daarvan had ons, ons eerste 24 uur dag, skeppingsdag 5.
Dan is daar ook met betrekking tot berekening, die probleem dat niemand met blote verwysing na die opgeskrewe Woord, werklik weet wat die antieke mense as duur van ’n jaar beskou het, nie. Die waarskynlikheid is dat die antieke mens sedert Adam tot by Noag, nie noodwendig die meteorologiese kundigheid had om ’n spesifieke kalender uit te werk nie en al het hulle, hoe lank was ’n jaar vir hulle? As hulle sou sê die of daardie is nou soveel en soveel jaar oud, wat het hulle presies daarmee bedoel? Al wat vasstaan, is die duur van een dag, naamlik 24 uur. Dít gee die Woord vir ons duidelik deur. Maar die Woord swyg geheel en al omtrent die metodiek vir berekening van jare en het dit duidelik aan die mens oorgelaat, waar die Woord duidelik te kenne gee dat God die dag-eenheid skep wat dan sou aangewend word om vaste tye, soos jare, mee te bereken (Genesis 1:14). Maar God het duidelik nié gesê hoeveel dae in só ’n jaar moes wees, nie en is tyd ingestel sodat die mens toekomstig dit vir sy eie nut kon bereken.
Nog ’n aspek wat baie duidelik uit die Woord blyk, is dat konsekwente, vaste tye vir seisoene eers ná die sondvloed deur God ingestel is, as deel van die Noagiaanse Verbond (Genesis 8:22) wat dus noodwendig daarop dui dat die voorafgaande tye baie wisselvallig en inkonsekwent, was.
Al hierdie duidelike duiders uit die Woord maak dit duidelik dat geeneen vandag met verwysing na wat in die Woord opgeteken, is, met enige duidelikheid kan aandui hoe lank ’n antieke vóór-Eksodus 12:2 Pentateuch-jaar was, nie.
Vir die Hebreër volk (later Israel genoem) is duisende jare na Adam eers net voor hul vertrek uit Egipte deur God ’n kalender ingestel, met spesifieke maande in daardie spesifiek kalenderjaar (deurdat God vir die eerste keer die eerste maand van hulle kalenderjaar vasgestel, het - Eksodus 12:2), wat dan ook noodwendig aandui dat tye en jare voor daardie Goddelike vasstelling, juis nié so bereken was, nie. Daarom gaan die rabbynse berekening van antieke tye vóór die sondvloed, niks baat, nie.
Voorts gaan herleiding van antieke tye na jaarberekeninge soos ons dit vandag ken, op grond van die Juliaanse kalender wat so onlangs as net meer is tweeduisend jaar gelde eers ingestel, is, hoegenaamd nie die knoop deurhaak nie.
Die eerste paar duisend jaar van die mens se bestaan op aarde wat sosiale en aanverwante strukture aanbetref, is maar redelik duister wat detail aanbetref, veral detail betreffende berekening en duur van maande, kalenders, ens. Daar was ook kulture waar die aantal maande in die jaar, verskil, het. Die werklikhede gaan vir enigiemand wat probeer om die Ou-Testamentiese jaarberekeninge te herlei na ons hedendaagse Juliaanse kalender, so ’n oefening verongeluk.
Die volgende probleem daarmee, is dat ons geloofsvader, Abraham (Abram) uit ’n heel ander sosiale kultuur kom is die deursnee Israeliet van later jare (dit wil sê, die latere kultuur van die rabbi’s), naamlik dié van die Mesopotamiërs (of Kanaäniete, wat eintlik twee verskillende kalenders had, een vir religie en een vir landbou) en dat Moses, die outeur van die Pentateuch, in die Egiptiese kultuur sy opvoeding ontvang het, God openbaar dus aan Moses, die optekenaar van die boeke wat vandag as die Pentateug bekendstaan, dat daar soveel en soveel jare verbygegaan het, maar openbaar nie presies hoe sulke jare bereken moet word nie, want dit is nie vir doeleindes van die doel waarvoor die inligting geopenbaar is, nodig nie. As Moses dus opteken iemand het 100 jaar oud geword, weet ons nie hoe lank daardie 100 jaar in vandag se terme van berekening was, nie, wat nou ook weer anders was as die Mesopotamiërs s’n. Die Israelse kultuur het eers laer jare gevestig en dit is duidelik dat hulle op hul beurt, weer, ’n unieke kultuur en ook kalender, gevestig het, soos spesifiek deur God voorgeskrywe vir hulle doel. Daarom gaan verwysings na die rabbi’s nie vir ons in hierdie gesprek help, nie.
Vandag nog is daar in verskillende kulture meer as 40 verskillende kalendersisteme in gebruik.
Laastens is daar géén aanduiding dat die genealogieë in die Ou Testament volledig is, nie, maar dit is bekend dat slegs die belangrikste persone genoem is, bloot om genealogiese verwantskap van uiteindelike rolspeler nasate aan te dui.
Dus, ek weerspreek of geen wyse hóégenaamd dit wat in die Woord opgeteken is, nie, ek weergee slegs dat ons báie versigtig moet wees om met ons huidige sosiale en meteorologiese verwysingsraamwerk, die antieke gebruike en verwysingsisteem probeer interpreteer – dit is onmoontlik, want ons ken nie die detail nie aangesien dit nêrens geboekstaaf is, nie.
Ons as gelowiges moet ook maar besef dat die HERE nie in SY Woord al daardie detail voorsien het, nie. Wanneer HY aan sy profeet Woord verleen om op te teken dan is dit iets wat gebeur het wat vir ons geloof direk of indirek van belang is en natuurlik ons verhouding met God in hoe Hy Homself aan ons openbaar.
Die detail in die mate wat dit wél in die Woord voorsien word, is van belang in die Spirituele konteks van die Woord.
Dit is dan gewoonlik ongelowiges, meer in besonder ateïste, wat sulke beuselagtighede wil gebruik om twispunte te skep in ’n poging om gelowiges van mekaar te probeer vervreem deur hulle te verdeel. Dit is nie vir my en vir jou vir ons saligheid in die HERE Jesus Christus nodig om te weet hoe lank die eerste paar skeppingsdae was, of hoe lank presies die antieke jaarberekeninge was, nie.
Groete,
Kobus de Klerk
Enige Christen-ouer wat bekommerd is oor die onredelikheid en idiotiese invloed van fundamentalisme kan gerus hulle kinders verwys na die skrywes van KdK. Dis soos foto's van 'n roker se longe om kinders af te skrik van rook.
Chris,
Die woord vir ‘brass’ is ook ‘nâchosheth’, wat vir daardie natuurlike rooikoper koper met die metaal elemente in, gebruik is – help jou dus steeds nie. Deuteronomium 8:9 is ’n verdere voorbeeld daarvan – maar slegs beskikbaar nadat die volk Kanaän binnegeval en ingeneem het, terwyl ons tog praat van die periode onmiddellik voor daardie tyd.
Die woord wat met ‘giet’ vertaal word, is die Hebreeuse ‘yatsaq’ wat eintlik in daardie konteks beteken ‘being firmly established’. Diegene wat weet hoe met koper gewerk word, weet dat jy nie koper letterlik smelt en giet nie, maar dit verhit wat dit baie plooibaar en sag maak en dan in vorm plets deur met ’n houthamer te kap, waarna dit getemper word deur in water te dompel, wat dit dan laat krimp en die ingekrimpte dele heg dan so baie stewig aan mekaar met ’n stewige geronde wrywingslas, omdat die koper dan verhard weens die tempering, maar steeds te sag vir wapentuig. Draringe sal tipies gevorm word deur verhitte geplette koper te rol met 'n hamer en dan te buig rondom 'n stuk hout of iets anders wat rond is, met die een punt wat platter geslaan is en inskuif in die teenoorgestelde punt se opening wat om dit vou en dan vasgekap word rondom die teenoorgestelde punt en daar is die ring, gereed vir tempering, afwerking teen klipsteen en polering.
Die verse waarna jy verwys, vermeld immers algar koperwerk (koper voetstukke en-traliewerk – Eksodus 26:37; 38:5) Eksodus 25:12 verwys na die smelt van goud, waarvan hul heelwat had en is dus glad nie van toepassing nie.
Numeri 31:22 is ook geen aanduiding dat tin wél beskikbaar was nie – jy het blykbaar nie die insig om te verstaan wat jy daar lees nie – daardie is ’n voorskrif van Moses aan die stryders wat om te doen as hulle wel sulke buit raakloop – dan moet die gereinig word met vuur. Sulke soort van gebiedende voorskrifte kom algemeen voor en is gerig op die stadium wanneer die volk Kanaän binnegeval en ingeneem het, want dít is waar hulle grootskaals buit kon versamel. Trouens, bykans ál die mosaïese voorskrifte was toekomsgerig vir Kanaän. Moses was immers die Goddelik aangestelde wetgewer. Dit is dus geen aanduiding hoegenaamd dat hulle wél tin as buit verkry het terwyl hulle geswerf het nie, nie en as hulle wél het, of dit hoegenaamd genoeg was vir die behoefte nie óf dat hulle die tegnologie (wat die mengsel resep sal insluit – tin is nie so maklik te verbind met koper om brons te kry nie wat om dit suksesvol te laat verbind, moes kassiteriet en titaan in die regte hoeveelhede saam met die tin en koper gesmelt word) beskikbaar had om dit te myn óf te verwerk, nie.
Die woord ‘nâchosheth’ is ook dikwels as metafoor gebruik om sterkte of krag aan te dui.
Die woord wat eintlik vir smelt gebruik word in die sin wat jy dit graag wil indwing waar dit nie hoort nie, in die ware sin van daardie woord, is die Hebreeuse ‘tsuwq’ soos ons dit aantref in Job 28:1, byvoorbeeld.
Verder is die tegnologie deur die heidense volke baie streng geheim gehou en het die situasie voortgeduur tot selfs in die tyd van Dawid en die profeet Samuel - 1 Samuel 13:19-22 en vir wie weet hoe lank daarna.
Maar daar is natuurlik nog ’n ander, baie ooglopende bykomende rede waarom die tegnologie nie beskikbaar was nie - vir die Hebreërs spesifiek, omdat hulle nie werklik daarin belang gestel het nie omdat hulle baie huiwerig was om metale met mekaar te vermeng, vanweë God se streng suiwerheidswette (Levitikus 19:19; Deuteronomium 22:11) – hulle het dit letterlik deurgetrek tot by hulle persoonlike wapentuig, wat, nes hul klede, ook voortdurend aan die persoon gehou, is. Die Israeliete was geneig om versigtigheidshalwe die wette soms baie letterlik op te neem.
Let op dat in al die voorskrifte wat die Woord gee oor die metaalwerk, daar nóóit eens gesinspeel word dat metale met mekaar vermeng word, nie. Alle voorskrifte is vir die gebruik van die metale in hul natuurlike vorm.
Kom, wys jy eerder vir my een enkele plek in die Woord waar daar opgeteken staan, selfs net by duidelike implikasie, dat die Hebreërs in die pre-Kanaän periode mynbou bedryf het.
Dit is natuurlik so dat die Hebreërs gedurende die slawerny in Egipteland gebruik (misbruik) was om metaal te myn in vlak groefmyne van tot ongeveer 90 meter diep en dan die erts moes uitdra in mandjies om dan daar deur die Egiptiese metaalsmede verwerk te word terwyl die tegnologie weggehou is van slawe-oë vir ooglopende sekuriteitsredes - sulke tegnologie kon van die massa slawe ’n gedugte vyand van binne, maak.
Maar in die gebied waar die volk agterna getrek het tot by Kanaän, was daar nog nie sulke myne deur argeoloë oopgegrawe nie - die enigste was by die noordelike Egiptiese Nyldelta en dan aan die onmiddellike aangrensende streke tot by Rooi See. Nou, ons weet almal, die arme volk het nog die stof aan hul voete gehad van hul haastige trek uit Egipteland, toe hulle deur Egiptiese hordes aangeval is en hulle wonderbaarlik danksy God deur die Rooi See ontsnap het, weg van die mynbou gebied, af.
Onkunde en agnostiese insigloosheid is dus maar steeds jou ondergang, Chris.
Jou reaksies is só onsinnig. Daarom kán jy nie vir my ’n ‘prentjie’ teken nie, behalwe net die onooglike prentjie van jou onkunde en insigloosheid waartoe die agnostisisme jou gedegradeer het.
Kobus de Klerk
Siestog Chris... arme jy. Jy raak so desperaat as jy so in die hoekie van onkunde moet sit, heeltemal uit jou liga uit... siestog.
Ek bedoel dit nie as belediging nie.
Tragiese is, jou grootste vyand dra jy met jou saam, daardie kanker van agnostisisme wat onafwendbaar lei tot insigloosheid, onkunde en doodsheid met daardie noodwendige algemene gevoel van ontoereikendheid - en dan borrel die ou stink voggies oor daardie virtuele lippe soos ons dit hierbo sien.
As jy maar net wou regkry wat so baie ander mense regkry - om uit daardie hoekie te kom met die hulp van die HERE en dan daar uit te bly...
Maar soos 'n onnosel vasgekeerde hond bly jy verwoed byt na die Hand wat jou versorg en graag wil verlos daar uit jou hulpelose hoekie uit.
Ons weet, Chris... eintlik is jou woede en jou aanvalle niks anders nie as hulpelose hulpkrete...
Maar die HERE hoor. Maak maar eerder jou hart vir Hom oop - Hy is nie soos jy nie... HY sal dit nie teen jou hou nie, maar jou gesond maak.
Chris,
Net so terloops…
Herodotus, die Griekse geskiedskrywer van ongeveer vyfde eeu v.C. waarop jy jou snert baseer, se integriteit word in twyfel getrek deur bykans al wat gerekende antieke geskiedskrywers en filosowe was – Cicero, Aristoteles, Josephus, Plutarchus, Valerius Harpocratus en natuurlik ook Voltaire - hulle het oulike woorde beskrywings soos onbetroubaar, bevooroordeeld, gierig, iemand wat graag gespekuleer het oor die stand van wetenskap en die vader van leuens, gebruik om hom te beskrywe.
En dan wonder ons of jy nie net sommer jou aansprake oor hom uit jóú duim suig, nie. Nie dat dit blykbaar enige verskil hoegenaamd aan wat jy kwytraak, sal maak, nie. G’n wonder jy vind by hom aanklank nie. So reg in jou kraal… of is dit in jou hoek.
Kobus de Klerk
Al wat die verwysings in die Pentateug na die gebruik van verskillende metale, insluitende yster, doen is om die teorie te ondersteun dat hierdie boeke eeue later eers geskryf is. Daar word al hoe meer aanvaar dat daar nooit 'n uittog was van die Israeliete uit Egipte nie, en dat die mense wat later bekend geraak het as die Israeliete oorspronklik inheemse Kanaaniete was. Die algehele afwesigheid van bewyse wat so 'n gebeurtenis sou ondersteun, asook die positiewe bewyse van besetting van die hoogland in Israel is besig om die laaste spykers in die doodskis van 'n historiese Moses te slaan.
Jou onkunde oor die antieke wêreld is verbysterend en word net oortref deur jou verdraaing van wat aanvaar word as geldige historiese metodiek. Jy het my nie verbaas nie, ek het gedink jy sal kom met een of ander string "redes" hoekom jy nie verkeerd is nie. Jy oortuig niemand nie, en ek sal selfs verbaas wees as jy jou eie twak glo. Jou gesprek hierbo met Frans gee my hoop dat die "ware gelowige", wat jy jouself as beskryf, 'n bitter klein groepie is onder Christene.
Kobus
Sjoe nou gryp jy werklik na grashalms. Die 'Mariana Trench' is nie die gevolg van 'n groot vloed nie, maar wel:
Geology
The Mariana Trench is part of the Izu-Bonin-Mariana Arc convergent boundary system that forms the boundary between two tectonic plates. In this system, the western edge of one plate, the Pacific Plate, is subducted beneath the smaller Mariana Plate that lies to the west. Because the Pacific plate is the largest of all the tectonic plates on Earth, crustal material at its western edge has had a long time since formation (up to 170 million years) to compact and become very dense; hence its great height-difference relative to the higher-riding Mariana Plate, at the point where the Pacific Plate crust is subducted. This deep area is the Mariana Trench proper. The movement of these plates is also indirectly responsible for the formation of the Mariana Islands (which are caused by volcanism as a result of subduction of water trapped in minerals).
Jy kan die feite bevestig op enige wetenskapblad.
Wat van druk?
"At the bottom of the trench the water column above exerts a pressure of 1,086 bars (15,750 psi), over one thousand times the standard atmospheric pressure at sea level. At this pressure the density of water is increased by 4.96%, making ninety-five litres of water under the pressure of the Challenger Deep contain the same mass as a hundred litres at the surface. The temperature at the bottom is 1 to 4 °C.[4]"
Plaas nou nog volgens jou 'n verdere 8.8km water bokant. Vra jou wetenskap vriende wat die uitwerking van dit sal wees. Nee Kobus, jou wêreldwye vloed is nie haalbaar nie. Ek het jou gevra om jou wetenskapvriende te vra om die volume te bereken en hoelank dit sal neem om te verdamp en wat die gevolge sal wees.
Dreineer kan dit nie wat waarheen moet 'n watermassa van 8.8km hoog oor die hele aarde heen dreineer?
Ons moet as Christene ophou om gekke van ons self te maak en die feite te verdoesel agter 'n stortvloed van woorde.
Groete Frans
Herodotus - The Histories, Bk II (86): "Mummification is a distinct profession. The embalmers, when.....The most perfect process is as follows: as much as possible of the brain is extracted through the nostrils with an iron hook.....; next the flank is laid open with a flint [waarskynlik "Ethiopian stone"] knife and the contents of the abdomen renoved..."
In 1994 het Bob Brier die prosedure vir die maak van 'n mummie probeer naboots. Hy het aangedring op die chirurgiese gereedskap wat in antieke tyd gebruik sou word. Hy het spesiaal twee brons messe laat maak vir die 7cm snit wat gemaak moes word waardeur die ingewande verwyder kon word. Na hy eers probeer (en gesukkel) het met die brons messe, het hy Herodotus gevat op sy woord die flint gebruik. Dit was eenvoudig en maklik om die nodige snit te maak (History of Ancient Egypt, The Teaching Company).
Vandag word oogoperasies gedoen met obsidiaan wat beter is as die beste vlekvrye staal.
Frans,
Dit is mos bekend dat sekulêre wetenskaplikes enige rede sal soek om net die groot vloed te probeer verdiskonteer met hulle 'verklarings'. Soos jy, wat veel eerder hulle woord sal neem as die Woord van God Wie jy beweer, jy glo en dien, maar dan tot leuenaar probeer maak - hoe lasterlik.
Maar wat jy met bietjie insig kon insien, is juis dat die geweldige groot skeure soos die Mariana skeur weens so 'n geweldige vloed juis so groot en diep sal raak as gevolg van die feit dat daar 'n tektoniese plaatlas is - waar die digtheid van die grond en formasies juis nie kompak is soos elders op die aardkors, nie - baie eenvoudig om in te sien en inderdaad ook baie wetenskaplik, want dit is 'n wetenskaplike feit dat die swakste bindings eerste en ergste sal meegee onder druk wat deur waterstroom veroorsaak word.
Die onderaardse druk wat jy self van praat is juis dit wat die massiewe fonteine laat ontspring het op daardie stadium van die vloed en toe die druk verlaag, het die water weer teruggesypel. Dan ignoreer jy ook sommer (natuurlik, jy doen dit dan met alles in die Woord wat jou nie pas nie) die navorsing van die Japanners van Tokio Instituut se bevindings van die massiewe absorpsievermoë van die aardkors...
Wat baie insiggewend omtrent jou is, is dat jy sommer enige jan rap en sy maat se woord klakkeloos sal aanvaar sonder om krities daarna te kyk, soos wat ek hier en hierbo weergee het en weerlê het, terwyl jy geredelik God se Woord, Wie jy beweer jy in glo en dien, so ywerig betwyfel, verdraai en verwerp ter wille van die ongelowiges wie se woord jy klakkeloos aanvaar.
En so is jy uitgewys as 'n ketter, 'n vals 'gelowige' wat geen erg het aan God of Sy Woord nie en wat homself sal aanmatig om te besluit wat hy omtrent dit wat God sê, sal glo of nie sal glo, nie - jy verhef jouself dus bo God omdat jy jou aanmatig om Sy Woord op 'n weegskaal te plaas en te oordeel totdat dit jou en jou sekulêre 'wetenskaplike' ghoeroes se verwysingsraamwerk pas.
G'n wonder jy lewer gewoonlik nie kommentaar nie - want toe jy die uitsondering hier maak en jy doen dit, toe word jy ontbloot vir die kansvatter en ketter wat jy werklik is.
Moet jouself dus nie 'n Christen noem nie - jy glo nie die Woord van die God van die Christendom, nie. Jy is dus self die gek waarvan jy praat.
Kobus de Klerk
Chris,
Jou verhaling van Herodotus bevestig net die kwessie van die klipmesse en swaarde wat deur die volk gebruik is, as selfs beter as die brons waarop jy so aandring, hulle sou gebruik het. Dit maak Herodotus se weergawe van wat werklik sou gebeur, egter nie minder spekulatief nie en jy kom dit nie agter nie?
Jou bewering dat daar nie ’n uittog uit Egipteland was nie as synde ’n bewering wat kwansuis al hoe meer aanvaar word, is juis die tipe bewerings wat jou in die onbetroubare en kansvatter oneerlike klas van jou ghoeroe Herodotus, maak.
Jy gee jou eie papegaaiwerk wat jy met jou obsessiewe soeke van een of ander agnostiese ketter iewers opgelees het, nogal in ’n onbetroubare, sensasie-soeker koerant (L.A. Times, 13 April 2001) aan asof dit algemeen aanvaarde sake is – en so bedrieg jy nie net jouself nie, maar probeer jy ook ander bedrieg wat nie die moeite doen om alles na te gaan wat jy kwytraak nie.
Hier is egter die kundige sekulêre weergawe van die waarheid wat jou kwaadwillige liegery direk weerlê, terwyl hierdie artikel deur 'n minder bevooroordeelde navorser beter insigte verleen oor die kwessie en veral die ernstige tekortkominge in die steun op argeologiese gegewens, uitlig. Dan is daar ook 'n vooraanstaande argeoloog wat geheel en al weerlê wat jy beweer. Daar natuurlik ook die Ipuwer perkamente, waarin die tien plae onafhanklik bevestig word
Sedert ek dit met jou doen, het jy elke keer ernstig op jou jis gekry en is jy vir ’n verdraaier en leuenaar uitgewys. Hoe anders, jy bedoel dit nie goed met God en Gods Woord nie. G'n wonder jy kan my nie uitstaan nie... jy is werklik pateties in jou heersende toestand.
Ek hoop werklik jy kan tot jou sinne kom.
Kobus de Klerk
KdK, ek wag natuurlik nog in spanning dat jy 'n voorbeeld gee van waar, wanneer (ooit!!) en hoe klipswaarde gebruik is as wapens teen oponente wat brons gebruik het. Klip oorleef by verre die langste in die argeologiese rekord. As daar daar klipswaarde gebruik was in die verlede is dit onmoontlik dat voorbeelde hiervan nog nooit gevind is nie.
Jy het ook nog nie 'n verwysing gegee in die Bybel waar herderstawwe gebruik is om mee oorlog te maak nie. Om wilde diere weg te hou van vee met 'n staf en slingervel maak hierdie twee wapens nog glad nie geskik vir volskaalse oorlog nie! Dawid se geveg met Goliat was 'n twee-geveg, en wanneer slingers in groter getalle gebruik is was dit altyd in 'n ondersteunende rol.
Jy moet ook demonstreer in die Bybel, na aanleiding van jou verwysing (Levitikus 19:19; Deuteronomium 22:11), dat hierdie kategorie-wette van toepassing was op die Israeliete se wapens en oorlogs-taktiek, asook hoekom hulle "huiwerig was om metale met mekaar te vermeng"? Selfs al word metale gelys in natuurlike vorm, beteken dit nog glad nie dat dit nie vermeng mag word nie. As die hout, steen en ander materiaal vir die bou van Salomo se tempel gelys word, beteken dit dan dat Salomo die wet verbreek deur dit aanmekaar te sit?
Dit is pateties dat jy oor hierdie onderwerpe wil stry wat absoluut geen afbreek doen aan die breër vertelling van die storie. Of die Israeliete nou brons swaarde of klipswaarde gebruik het, dit hou geen gevolg in vir jou "teologiese" lees van die Pentateug nie. Dit wys eintlik maar net watter tipe persoon jy is. Ek is 'n ateïs en alles wat ék sê gaan jy, God se ridder, oor stry. Jy sal lieg, verdraai en mislik wees net om hierdie punt te probeer maak. Dít, mister "ware gelowige", is die beeld wat ander Christene kry van jou. Die applous wat jy hoor is net in jou kop.
KdK, net met die verbeelding van 'n kleuter wat iets sien wat nie daar is nie sal die twee kolomme in jou skakel oor die Ipuwer perkament en die Bybel geharmoniseer kan word. Bewyse van die tien plae?
Lawrence H. Schiffman is 'n briljante Dooie See dokumente skolier en ek het baie respek vir sy werk in hierdie veld. Die feite van die artikel waarvoor jy 'n skakel verskaf is egter eenvoudig verkeerd, in hoofrede omdat dit staatmaak op verouderde inligting. Die twee groot probleme is die verwysing na die Hyksos en 'n kronologie wat onmoontlik kan pas by gebeure soos beskryf in die Bybel. Om hierdie probleme hier te bespreek gaan meer moeite verg as wat ek bereid is om af te staan aan KdK. Enige een wat belangstel kan die argumente vind in die werk van Israel Finkelstein. 'n Baie goeie debat tussen hom en Amihai Mazar, 'n konserwatiewe argeoloog wat 'n groter rol sien vir die Bybel, kan gevind word in 'The Quest For The Historical Israel; Debating Archaeology and the History of Early Israel'.
Chris,
Jy sal wag totdat jy tot bekering kom en sodoende insig verkry in die Woord en die tendense daar. Wag dus maar gerus.
Daar staan dat God hulle opdrag gegee het op 'n klipmes te maak vir besnydenis. As daar ander messe beskikbaar was vir die doel, sou daardie opdrag nie kom nie. Dieselfde word deurgetrek na swaarde. As hulle nie metaal messe had, had hul ook nie metaal swaarde nie. Logies. Plus, ek het vir jou Woord gegee waar daar uitdruklik vermeld word dat hulle nie metaal swaarde had nie, selfs tot in die tyd van Dawid en ook die redes.
Daar staan ook dat hulle stawwe gedra het. Wat is die doel van so 'n staf? Dit is nie 'n loopkierie nie, maar 'n veeldoelige instrument en wapen. Dit lyk ook asof jy nie weet watter gedugte wapen so staf is nie - dit is lank en het dus 'n lang reikwydte en ook dan trefafstand. Die kromme word gebruik om die vyand se skild weg te ruk en in dieselfde swaaibeweging 'n geweldige hou teen die onbeskermde nek toe te dien. Dan is die vyand van balans af en word sy voete onder hom uitgeslaan met die terugkomswaai. Daarna beland hy op die grond en word hy van kant gemaak met die steekswaard of selfs 'n mes. Dit alles duur heelwat minder as 'n minuut. Dan kan daar boonop 'n kliplem aan die punt van die staf geheg word deur 'n spleet daarin te maak en die kliplem daarin vas te klamp en dan met nat senings vas te draai. Daardie senings word dan droog en krimp wat die lem behoorlik vasklem en is boonop taaier en sterker as enige tou wat jy ken en sit die lem baie stewig. So kan daardie staf dan boonop gebruik word as 'n lang steekspies en wanneer die skild met die kromming van die staf weggeruk is, kan daardie dodelike lem ook met die deurswaai beweging 'n vyand onthoof of oopkloof. Dieselfde woord vir staf (matteh en shebbet), word byvoorbeeld in 2 Samuel 18:14 gebruik om juis sulke steekspiese te beskrywe en in 1 Samuel 17:24 word juis so ’n staf vermeld terwyl Jonathan dit gedra het tydens ’n geveg. Party was so swaar dat dit vir hamers gebruik is (Spreuke 25:18) en in Jeremia 51:20 word die offensiewe aanwending daarvan juis gebruik as metafoor vir God se optrede.
Feit is, die opsies is legio en soos dit opgeteken staan, was die volk in meeste gevalle die oorwinnaars, wat beteken dat hulle hul man behoorlik kon staan op die gevegsveld met hulle 'agterlike' wapens.
Dan staan daar ook hoe gesteld God was op die feit dat natuurlike stowwe nie vermeng moet word nie - dit is net logies dat dit ook sou geld vir die metale - en dit bied die nodige verduideliking waarom hulle nie eens probeer het om die proses te bewerkstellig nie.
Dan is daar ook die kwessie dat hulle 'n nomadiese volk was op daardie stadium, wat soos nomade geleef het. Om mynbou te begin verg 'n permanente nedersetting en was gewoon net nie 'n opsie nie. Hulle is deur God se Wolk- en Vuurkolom gelei en het nie geweet wanneer hulle van een lokaliteit na 'n ander moes beweeg nie en soos ons lees, het dit gedurig gebeur in daardie 40 jaar.
Ek het nou vir jou verskeie bewese redes genoem waarom jy verkeerd is. Nou wag ek vir jou om vir my enige enkele bewys te lewer dat hulle wel mynbou bedryf het in die post-Egipte en pre-Kanaan tydperk.
So kan mens natuurlik aangaan, maar jy sal daar niks van begryp nie want jy het net gewoon geen insig nie en dan is jy nog boonop bevooroordeeld en moedswillig ook.
Al wat jy dus nou weer doen, is om jou absolute onbekwaamheid te demonstreer om hoegenaamd selfs die ooglopende te begryp of om jou redelose kwaadwilligheid ne vooroordeel te demonstreer - maak jou keuse, dit is ewe erg..
Jy wil weet waarom ek reageer op die detail leuens wat jy vertel? Bloot omdat dit van tyd tot tyd nodig is om uit te wys hoe jy klein leuentjies gebruik om groot leuens mee te bou.
Jy verpes my daarvoor, want jy hoop natuurlik dat jy daarmee kon wegkom? Dit is ook waarom jy reageer op wat ek weergee - ten spyte van jou vaste voorneme vir die hoeveelste keer al (wie verwag beter van jou, jy is so oneerlik) - omdat ek jou leuens uitwys en jy so in 'n hoek gedrywe word daarmee dat jy voel jy moet manifesteer - wat dan natuurlik net weer die ding vir jou meer vererger.
Kobus de Klerk
As jy teruggaan sal jy sien dat ek sê die word 'copper' slegs eenkeer (Deut.8:9) voorkom in die Pentateug en dan in verwysing na die myn daarvan. Ek het geen aanspraak daarop gemaak dat die Israeliete dit self gemyn het nie.
Jou vraag is belaglik en prober maar net die aandag aftrek van jou gorrelry.
Ons sit nou al by 'n herderstawwe met klipmesse en klipswaarde vooraan vasgemaak met sening! Ek gaan liewers nou 'n gesprek aanknoop met my hond, want hierdie een is duidelik verby.
Kobus
Jy probeer die Bybel gebruik om die wetenskap verkeerd te bewys asof die Bybel 'n wetenskaplike handboek is en nie 'n geloofsboek is nie. Ek glo dat as jy in die tyd van Galileo gelewe het sou jy hom saam met die Roomse kerk as ‘n ketter beskou het.
Ek kan egter soos Galileo Galilei die wetenskap gebruik om te bewys dat sekere verklarings vervat in die Bybel oor die aarde en natuur verkeerd is, al was die skrywers heilig daarvan oortuig dat hul beskrywings van dit wat hul waargeneem het korrek was.
Die verkeerde waarnemings het al so deel van alledaagse bestaan geword, dat ons vandag nog praat van die son wat opkom en ondergaan asof die son om die aarde draai en nie andersom nie. Alles wat ons weet omtrent die planeet waarop ons leef en die heelal weet ons deur die wetenskap en nie die Bybel nie.
Jy gebruik die wetenskap selektief om jou standpunt te bewys en verwerp die res omdat dit jou nie pas nie. Dan is jy ook so verwaand en verblind in jou eiewyse sienings dat jy sommer al die werke en navorsing van Christelike wetenskaplikes op jou maag skryf en met jou hemp afvee en dan saam met my as ketters beskou.
Ek stel voor dat jy die volgende skakel aktiveer en as jy dan nog so sterk voel direk met die skrywer in verbinding tree en jou redes daarvoor gee. A Christian Physicist Examines Noah's Flood and Plate Tectonics
Hou ons dan almal op hoogte van hoe jy gevorder het.
Groete Frans.
Nee, Frans,
Die bona fide wetenskap ondersteun die Woord en jy verstaan geeneen van die twee nie - jy papegaai klakkeloos ander wat voorgee dat hulle weet en jy self toon absoluut geen insig of standpunt oor wat hulle sê nie, want jy staan slegs teenoor die Woord krities sonder enige kritiek teen die snert wat jy opdis asof dit wetenskap is wat die Woord weerlê.
Dus, jou probleem is dat jy snert vir soetkoek opeet ne dit as die plaasvervangende evangelie verkondig ten spyte ne ten koste van die ware Evangelie - want die ware wetenskap is geheel en al versoenbaar met die Woord. Dit is eintlik baie logies - die natuur is deur God geskape en behoort aan Hom en wat Hy dan daaroor sê, is dan mos uit Sy Eie kennis en so behoort die Woord waarmee HY die dinge aan ons openbaar ook aan Hom en derhalwe is die Woord en die natuur altyd versoenbaar en in harmonie - mits julle dit kan verstaan met God se insig wat Hy as geskenk aanbied (Jeremia 33:3).
Dit is die ongelowige wetenskaplikes wat antagonisties en selfs aggressief teenoor God en Godsdiens staan, wat die natuurlike feite verdraai of verswyg ten wille van hulle agenda en dit is so duidelik soos daglig, En jy verorber hulle snert as soetkoek omdat jou hart nie by die HERE is nie - jy weet mos, die HERE sê dat jou hart sal wees waar jou skat is en jou mond sal daarvan oorloop - en nou sien ons mos wat in jou binneste aangaan en hoe jy die HERE se Woord verloën ter wille van sekulêre verdraaiings en verswyging.
Kyk byvoorbeeld, hoe kwaadwillig en bevooroordeeld jy teenoor die Woord is weens jou insigloosheid - jy hoor elke dag van jou lewe oor die radio en die televisie dat die gesegde - die son kom op en die son gaan onder - steeds gebruik word as sulks - 'n gesegde, soos dit al uit die Bybelse tyd kom. Maar almal wat die gesegde vandag nog gebruik weet dat dit nie 'n wetenskaplike lesing nie, maar om 'n punt te maak by wyse van metafoor of om tyd aan te dui. Vandag nog is dit 'n geykte gesegde om te sê die son kom in die Ooste op en gaan in die Weste onder. Nou waarom op aarde sou jy nou teen die Woord wil diskrimineer, waar die gesegde ook so gebruik word? Is die Woord dan 'n wetenskaplike handboek, of is dit 'n Spirituele riglyn waarin sekere wetenskaplike feite ook voor kom om die Spirituele aspekte te demonstreer? Sekerlik tog laasgenoemde?
Jy is baie verkeerd as jy sê alles wat ons weet omtrent die aarde alles uit die wetenskap kom en niks uit die Woord nie - jy ken nie die Woord nie want jy verwerp dit op sterkte van ketters se aandrang:
Die perspektief is dat die skeppingsproses in die Genesis Woord nie vanuit die perspektief van die mens is nie, hoewel die verwoording en die idiomatiek, semantiek en taal op die mens gerig is om te verstaan (behalwe blykbaar, diegene wat die domheid van agnostisisme ten prooi val), maar vanuit die Skepper se perspektief aangebied word en God sien natuurlik reg rondom die aarde en enige ander van sy kosmiese skeppings, omdat die Skepper reg rondom alles is, alomteenwoordig is, en Hy só groot is dat die ganse aardbol sou kon dien as ’n voetbankie vir Sy voete en die uitspansel waar die hemelliggame is, as die troon waarop Hy sou kon sit – God is dus groter as die ganse materiële heelal en kan Hy die heelal gebruik as ’n troon, as Hy sou wou (Hierdie perspektief gee God Self aan die volk destyds toe hulle reken om ’n fisiese huis te bou waarin God Hom in Sy volheid kon kom vestig – Jesaja 66:1-2).
Net so sukkel die arme agnostici met hulle insiglose interpretasie van Psalm 19 – Dit is een van die lieflikste Psalms - lieflike gebruik van metafore en digterlike uitdrukking, maar wat die vlak, kil agnostikus ontglip sodat hy dit nie kan begryp nie. Vers 2 vertel van die feit dat God die heelal geskep het en dat die skepping daarvan getuig asof dit dié Waarheid “vertel” en in vers 4 volg daardie perspektief op die “vertel”. Vers 5 vertel poëties en idiomaties hoe die Skepper vir die son ‘ ’n tent’ in die galaksie gemaak het – hierdie idiomatiese metaforiese uitdrukking, ‘tent’, was destyds gebruik om die vaste adres, tuiste, aan te dui. Dus, die Skepper het die son ’n vaste adres, plek, in die heelal, naamlik in hierdie Melkweg galaksie, gegee. Wetenskaplik heeltemal korrek.
Die gebruik van die idioom dat die son opkom en ondergaan, word deur al die eeue heen, tot vandag toe nog nét so gebruik – vandag nog hoor jy op televisie en oor die radio die tyd van sonsopkoms en die tyd van sonsondergang en gebruik mense die idioom dat die son vroeër opkom en later ondergaan – die agnostici ook. Maar hulle kwaadwilligheid laat hulle nie hierdie baie eenvoudige perspektief vir die Woord toe nie… hoe opsetlik domonnosel kan mense nóg wees? Vers 7: ”Sy (son) uitgang is van die einde van die hemel af, en sy omloop tot by die eindes daarvan, en niks is verborge vir sy hitte nie.” verduidelik idiomaties die wentelbaan van die son op die grense van sy wentelbaan in hierdie sonnestelsel heen en hoe alles in die sonnestelsel bedien word deur die bestraling van die son. Die “einde van die hemel – omloop – eindes daarvan” dui direk op die rotering van die son al op die grense van dié sonnestelsel (hemel) heen – wetenskaplik is daar juis ’n vermoede dat die son ook roteer in ’n wentelbaan in die Melkweg galaksie (al vermoed wetenskaplikes dat dit 250 miljoen jaar neem teen vermoedelik 251 km/s om 'n omwenteling te voltooi), en hier is dan ook Woord-bevestiging daarvoor.
Voorts is dié Woord bevestiging van die heliosentriese stelsel en nie die geosentriese stelsel nie – in die sin dat die planete om die son wentel en nie andersom nie. Copernicus het aanvanklik die Woord (Psalm 19:5-7 is besonder besielend en inspirerend en Copernicus was juis ’n deskundige raadgewer in die destydse Katolieke kerklike kanonieke reg) as filosofie aangegryp dat die son die middelpunt is waarom die planete wentel, en daarop het hulle toe probeer voortbou met agnostiese wiskundiges en astronome wat uitspattige maar onbewysbare teorieë probeer weef daaromheen, terwyl die Woord dit reeds aandui soos ek weergee het.
Die gebruik van die enkelvoud van die woord “hemel” verwys in die konteks van die verse na hierdie sonnestelsel, terwyl die woord “hemele” elders in die konteks van ander verse in die Woord na die ganse skepping in die heelal verwys (Psalm 33:6) asook die verskillende stratosferiese lugspasies binne die aarde se atmosfeer (Jesaja 40:22), en dat God bokant (wat beteken, buite die bestek van) die heelal, die materiële skepping, in Sy heerlike Woning is – (Psalm 113:4-6) waarna ook as die Hoogste Hemele verwys word (Psalm 148:4; Lukas 2:14) en vanwaar God voortdurend in die Spirituele dimensie, geloof word (Openbaring 7:9-16; 19:5-7).
Maar kom ons gaan baie kortliks bietjie vêrder oor die wyse waarop die Woord die tersaaklike wetenskap hanteer en verduidelik, vir die spirituele doel waarvoor dit verduidelik moet word. Ek het dit al bespreek, maar hier is dit weer.
Genesis 1:11 bepaal dat plantaardige lewe op die derde skeppingsdag geskep is – die eerste lewe. Die wetenskaplikes se fossielopgrawings se fondse beaam dat plantaardige materiaal van die oudste fossiele oplewer – nie verniet dat dit steenkool en ruolie gevorm het, waarvan ons brandstof maak ens., nie.
Jesaja 11:12 “…en versamel die dogters van Juda wat verstrooi is, uit die vier hoeke van die aarde”. Uit en uit beeldspraak, metafoor, idioom. Dogters van Juda – afstammelinge van die 12 stamme van Israel én die verlostes in Jesus Christus; Vier hoeke van die aarde – ’n gesegde wat “van oral heen” beteken, ook “die vier windrigtings”.
Jeremia 16:19 - eindes van die aarde – ’n eenvoudige idioom om bereikbaarheid en uiterste uitgestrekte afstand aan te dui, asook ’n metafoor vir “oraloor”;
Psalm 93:1 en 104:5 “… Ook staan die wêreld vas, sodat dit nie wankel nie.” en “5 Hy het die aarde gegrond op sy grondveste, sodat dit vir ewig en altyd nie wankel nie.” - Dit is duidelik die verwysing na die vaste posisies wat die aarde beklee in hierdie sonnestelsel én om sy eie sentrifugale as, ten tye van die skepping daarvan, en gaan saam met ander verse wat die natuurskepping beskryf in ewe idiomatiese taal;
Prediker 1:5 “En die son gaan op, en die son gaan onder, en hy hyg na die plek waar hy opgaan.” Poëties en aanwending van gesegdes wat vandag nog oraloor gebruik word, maar wat eerder die bestendige en gereelde (hyg na) siklus van sonsopkoms en sonsondergang beskrywe.
Job 11:9 “Langer as die aarde is die maat daarvan en breër as die see.” Weereens beeldspraak, metafoor, idiomatiese gelykenis. Nie bedoel om die geografie van die aarde te beskryf as sodanig nie, maar ’n aanwending van geografiese gegewes as gelykenismatige aanduiding van die heerlikheid van God, wat nie met die oog alleen gepeil kan word (met verwysing na die sigbare skepping) nie, maar ook die onsienlike werklikheid en dus nie beperk is of kan word nie, net so min soos die mens die volle omvang van die sferiese aarde en die see wat die sfeer oordek, kan sien of meet met ’n begin en ’n einde (sirkels en sfere het nie ’n begin en ’n einde nie – daarom word die Godheid dikwels ook met ’n sirkel gesimboliseer). Dié verduideliking is die antwoord op die vraag in die voorafgaande vers 7 “ KAN jy die dieptes van God peil? Of sal jy kan deurdring tot by die volmaaktheid van die Almagtige?”.
Job 28:24 “Want Hy sien tot by die eindes van die aarde; alles wat onder die hemel is, aanskou Hy.” Gaan oor die alomteenwoordigheid en alwysheid van God. Word gelees in konteks met verse “20 Die wysheid dan - waar kom dit vandaan? En waar is die plek van die verstand? 21 Ja, dit is verborge vir die oë van alles wat leef, en weggesteek vir die voëls van die hemel.” Hierdie beskrywing is vanuit die perspektief van God (Hy sien tot …) Wie die Skepper van die aarde is, en deur die Gees van God die aarde letterlik ten volle drie-dimensioneel, in omvang, sien.
God sien dus nie net een kant van die aarde, soos mense, nie, maar sien die aarde in sy geheel, in sy volle 360° omvang. Dáárom sien God tot by die eindes van die aarde, soos iemand wat reg deur én om ’n bal tegelyk kan sien – dit val ook direk saam met God se hoedanigheid as alwetend wat in Psalm 139 so treffend beskryf word. Dáárom is God, God, en nie mens, nie.
Dit is een van die redes waarom die ateïs God net nié kan peil nie – die ateïs poog voortdurend om God aan menslike hoedanigheid te vergelyk. God is letterlik te groot vir die ateïs se bekrompe gekompromitteerde begripsvermoë.
Job 38:13 “om die some van die aarde aan te gryp, sodat die goddelose daarvan afgeskud word?” – Vol beeldspraak, metafoor. God is aan die woord hier, in gesprek met Job. Dit alles sê God vir Job in taal wat Job kan begryp - baie ryk aan beeldspraak en idioom, beskryf God in leketaal, die beheer wat Hy uitoefen oor die fisika. Die “some van die aarde” in vers 13 is ’n verwysing na die sentrifugale aspunte van die aarde, waarom die aarde draai. As God die draai-aksie van die aarde sou staak, sê God in ander woorde aan Job, sou mense van die aarde af wegvlieg soos klippe wat jy gooi… weens die invloed daarvan op die swaartekrag. Net, Job sou nie verstaan wat God bedoel het, meer as 3000 jaar gelde, as God vir hom van sentrifugale as verduidelik het, nie… vandaar die idiomatiese en metaforiese aanwending regdeur die Bybel, om moeilike begrippe te verduidelik.
Jesaja 40:22 – Jesaja die profeet aan die woord, besig om met kenmerkende poëtiese styl van sommige profete, met idioom, en metafoor een van die mees ingrypend insigvolle wetenskaplike openbarings omtrent die aarde, wat in die Woord te vinde is, te maak –
“21 Weet julle nie? Hoor julle nie? Is dit julle nie van die begin af bekend gemaak nie? Het julle nie op die fondamente (standvastigheid) van die aarde gelet nie? 22 Hy (GOD) sit bo die kring van die aarde, en die bewoners daarvan is soos sprinkane; Hy span die hemele (stratosferiese lae) uit soos ’n dun doek (elke laag wat die aarde soos n doek bedek) en sprei dit uit soos ’n tent om in te woon (die atmosfeer wat soos ‘n tent alles oordek en dit spesiaal geskik gemaak vir die mens en ander lewe om permanent daar te lewe).” Fantasties! Asembenemend in belang en implikasie… bykans 2700 jaar gelede! Lánk voor Copernicus en Galileo, lánk voor enige Middeleeuse wetenskaplike hom nog uitgespreek het oor die vorm van die aarde!
Jesaja deel die volk mee dat die aarde rond is (fisiese kring, in stede van fisiese sirkel, want kring dui op drie-dimensionele ronde aard), én hy verduidelik vir hulle dat God die aarde vir hulle standvastig in die gewelf gemaak het (fondamente), én hy verduidelik dat God die aarde bewoonbaar en veilig gemaak het as vaste woning vir die mens (’n tent om in te woon), én hy vermeld die atmosferiese stratosfere (hemele) binne die aarde se atmosfeer (dun doek) - alles in taal en idioom wat deur die volk verstaan kon word.
Hoe het Jesaja geweet? Bykans 2700 jaar gelede? Want hy is ’n dienaar van die Allerhoogste God, Skepper van Hemel en aarde, en Wie leef tot in ewigheid! En dáárom het God, die Skepper, Wie mos al dié dinge weet, aan Jesaja dit bekend gemaak (Jeremia 33:3).
As Kanonieke regskundige, was Copernicus natuurlik geheel en al bewus van dié Woord gedeeltes en is hy uiteraard daardeur geïnspireer en het dit die grondslag gevorm om sy wetenskaplike bevindinge daarop te baseer. Daar is nog baie sulke gegewens in die Woord.
Die agnostici het nie die insig van God se mense van 2700 gelede, nie. Dít is wat die ateïsme aan hulle doen! Soos Wouter wat ’n tyd terug vertel dat die wetenskap maar vir ’n paar honderd jaar beoefen word… terwyl skepe, massiewe geboue, ens., al 4000 plus jaar gelde gebou en gebruik is, die wiel óú nuus was toé al, die Romeine bekend was vir hul gesofistikeerde ingenieurswerk, asook die Grieke, piramides en die Mesopotamiërs ziggurats is gebou, ens., ens., alles met die wetenskap wat God die mens van die begin af gegee het, wat hom van die dier onderskei, en wat die mens ter keuse aanwend en uitbrei soos die behoefte hom lei.
Soos die Prediker se Woord sê – wat gewees het, dit sal daar weer wees; en wat gebeur het, dit sal weer gebeur, en daar is glad niks nuuts onder die son nie. Verstommende wetenskaplike insig. Bykans 3000 jaar gelede al…
Maar ek weet waarom jy die dinge met die Woord doen - want jy papegaai antagoniste van God en Gods Woord na sonder om te skroom en omdat jy meer aanklank by hulle vind as by God en Sy Woord - want dit is waar jou hart werklik is. Skaam jy jou nie?
Jy weet jy is verkeerd in die lig van wat ander ware gelowiges asook ek al hier weergee het in hierdie gesprek en elders, maar jy is nie mans genoeg om dit te erken nie omdat jou ego te groot is om dit te erken ter wille van nederigheid voor die HERE en Sy onwankelbare Woord.
Jy hoef nie dit teenoor my hier in die openbaar te erken nie - maar doen dit ten minste in jou binnekamer teenoor die HERE en hou op om so Sy Naam en Woord oneer aan te doen, of hou vol daarmee en kom sodoende uit daarmee dat jy eintlik geen gelowige is nie, maar net die Woord misbruik om jou agnostisisme mee te verdoesel en om toegang tot gelowiges te verkry sodat jy jou valse idees aan niksvermoedendes (soos jy met die Sondagskool kindertjies gedoen het?) kan verkondig sodat hulle struikel - maar daar is 'n ernstige waarskuwing van die HERE, teen wat jy doen en ook waarom jy dit doen... Markus 4:16-17; Mattheus 18:6; Lukas 17:1-2.
Kobus de Klerk
Kobus
Jy is ‘n sprekende voorbeeld van ‘n Bybelteksverdraaier om sy eie verwronge standpunt geloofwaardigheid te gee.
Kyk hoe verdraai jy Jesaja 40.21. “21 Weet julle nie? Hoor julle nie? Is dit julle nie van die begin af bekend gemaak nie? Het julle nie op die fondamente (standvastigheid) van die aarde gelet nie? 22 Hy (GOD) sit bo die kring van die aarde, en die bewoners daarvan is soos sprinkane; Hy span die hemele (stratosferiese lae) uit soos ’n dun doek (elke laag wat die aarde soos 'n doek bedek) en sprei dit uit soos ’n tent om in te woon (die atmosfeer wat soos ‘n tent alles oordek en dit spesiaal geskik gemaak vir die mens en ander lewe om permanent daar te lewe).” Fantasties! Asembenemend in belang en implikasie… bykans 2700 jaar gelede! Lánk voor Copernicus en Galileo, lánk voor enige Middeleeuse wetenskaplike hom nog uitgespreek het oor die vorm van die aarde!"
Maar hoe is dit in gewone alledaagse Afrikaans vertaal en waarop is die profeet se waarneming baseer? 21.”Weet julle nie? Verstaan julle dan nie wat al van die begin af van die wêreld vir julle vertel is nie? Die Here bly doer bo in die lug, Die mense wat onder op die aarde bly, lyk vandaar af so klein soos sprinkhane. Hy span die blou lug uit soos ’n dak oor ’n tent. Hy slaan dit op soos ’n tent om in te bly.’
En weg is jou sirkel. Natuurlik gaan jy nou redeneer dat die woord wat vir sirkel vertaal is ook bolvormig kan beteken maar dan net as in ‘n ander konteks gebruik word. Maar dit is om dit soos kougom uit te rek. Die Hebreër alfabet het slegs 22 letters en ongeveer 8700 woorde min of meer bevat en dit is dus duidelik dat woorde gebruik is om meer as een betekenis oor te dra. Die woorde moes dus as werkwoorde, naamwoorde ens gebruik word. Selfs is ons swart tale word mense name gegee met ryke betekenisse.
Daarteenoor bevat die 2de uitgawe van die Oxford English Dictionary, ongeveer 171000 huidige en ongeveer 47000 obsolete woorde. Dit ontbreek vertalers dus nie aan woorde as hul die Bybel vertaal nie. Dit is ook dan om die rede dat daar so baie vertalings is.
Dit gaan dus oor wat die skrywers vir ons moderne mense wou vertel en dit word dan ook gedoen in "Die Boodskap" teen die kennis van die tyd waarin dit geskryf is en nie wat die moderne mens dink dit moet beteken nie.
Omdat daar op waarneming staatgemaak is, word daar op die oudste kleitablette die son, maan en aarde, as ronde maar PLAT voorwerpe uitgebeeld wat natuurlik baseer is op waarnemings van die hemelligame.
So dig Elisabeth Eybers in "Herinnering": ‘As kind het 'k eens die maan se ronde skyf langsaam sien uitswel bo die silwer vlei om saggies soos 'n seepbel weg te dryf en tussen yl popliere in te gly. ‘
Klim ‘n slag van jou verhogie af en gaan uit op ‘n someraand, dit is tans te koud, en bestudeer die hemelliggame en jy sal sien dat die maan soos ‘n silwer plat ronde skyf in die hemelruim hang.
Daar is geen salf aan jou te smeer en dit is geen wonder dat met jou houding, as alles wetende, en verklarende, mense wegdryf van die Evangelie, wat eintlik so eenvoudig is dat kinders dit moet verstaan.
Laat dit met jou goed gaan en moenie eers probeer om weer met lang onskriftuurlike verklarings te antwoord nie. Niemand glo jou meer nie. Om weer geloofwaardigheid te kry sal dit vir jou nodig wees om ernstig te besin oor jou raad vervat in jou laaste paragraaf en dit dan eers op jouself toe te pas voordat jy dit aan ander uitdeel.
Dus vir oulaas,
Gegroet
Frans.
Frans,
Ek het jou verwysing - Ball se artikel - nagegaan.
Alles baie interessant. Maar hy is ook maar 'n gelowige soos jy, dalk? Iemand wat die Woord eerder sal verdraai om by sy beperkte menslike kennis in te pas, as om die Woord op meriete te neem en eerder te kyk waarom jy nie die Woord met jou menslike insigte kan versoen nie - en jy sal laasgenoemde geval waarskynlik vind dat daar baie is omtrent die Woord wat jy nog nie begryp nie.
Maar die Woord gee duidelike aanduidings waarom Ball nie reg is nie - omdat dit duidelik is dat die biosfeer voor en na die vloed nie dieselfde was, nie. Na die vloed is die getuienis dat advent van die vloed die aardse biosfeer sodanig beïnvloed het dat daar vir die eerste keer seisoene was - met ander woorde, 'n stabiliteit in die watermassas en weerpatroon wat vandag nog voortduur (God se belofte alreeds sedert daardie tyd).
Om dus die post-vloed situasie te gebruik om die pre-vloed situasie te verklaar, is ooglopend 'n fout. En dit is wat jy nie raaksien nie, omdat jy jou aan die neus laat lei deur mense wat maak of hulle kennis het oor iets waaroor hulle nie kennis kan hê, nie. Dit dui egter duidelik daarop dat jy eerder bespiegelaars se getuienis sal aanvaar as God se Woord.
Dan is die ander eenvoudige kwessie dit - selfs die evolusioniste aanvaar dat daar eerstens water op aarde was en daarna het dinge ontstaan - die Woord in Genesis is dus geheel en al in lyn daarmee (Genesis 1:2-3). Daar was massas water wat letterlik alles bedek het
Waar kom die water vandaan? Dink jy God kan nie water skep nie? Waar kom die aarde vandaan? Dink jy God kon nie die aarde skep nie? Openbaring 12 gee vir ons 'n verklaring van waar die aarde se water aanvanklik vandaan kom.
Dus, God kan water skep en het gesorg dat dit op die aarde kom - en elders in die kosmos ook. Maar volgens julle is dit nie vir God moontlik om eenmalig 'n globale vloed te bewerkstellig nie?
Die aardse atmosfeer is juis ingrypend beïnvloed deur die watermassas. Die groot vloed het waarskynlik plaasgevind aan die einde van die ystydperk - waar is daardie massas gesmelte ys heen? Wat het daarvan geword? Dit is juis ook waarskynlik hoe diere tot by die ark kon kom - deur migrasie oor die 1600 kilometer breë Beringia net soos hulle jaarliks sonder dat iemand hulle lei, van eenkant van Afrika na die ander kant migreer, ens.
Kobus de Klerk
Beste Kobus
Weereens gryp jy na grashalms en probeer dit wat op werklike deeglike navorsing baseer is te ignoreer en met 'n enkele opmerking dit van die tafel af te vee. Ball is beslis nie die enigste Christelike wetenskaplike wat ernstig met jou vertolkings verskil nie.
God het met die skepping van alles ook die natuurmagte in werking gestel om volgens sy neergelegde wette te funksioneer. So dreineer water na die laagste punt deur swaartekrag en word dit dan ook by die ontwerp en installering van rioolstelstelsel ‘n belangrike faktor want duur pompstasies en pompstygleidings moet gebruik waar hoogliggende gebiede gekruis word.
Kom ons kyk na jou vraag: Dus, God kan water skep en het gesorg dat dit op die aarde kom - en elders in die kosmos ook. Maar volgens julle is dit nie vir God moontlik om eenmalig 'n globale vloed te bewerkstellig nie?
Natuurlik kan God maar dan sou daar soos Ball dit gestel het daar duidelike tekens van dit dwarsoor die aarde bestaan het, want die Skepper is nie 'n agterbakse Skepper nie en die werke van sy hande deur die natuurmagte is duidelik dwarsoor die aarde sigbaar.
In Psalm 104 besing die psalmdigter die grootheid van die Skepper deur telkens na duidelik waarneembare dinge in die natuur te verwys wat almal kan waarneem en sien.
Ball het elke beswaar wat jy het deeglik beantwoord en ook met etlike aanhalings uit die Bybel aangetoon dat die woord ‘aarde’ telkens ‘n nuwe betekenis kry afhangende van die konteks waarin dit gebruik word.
Jy kan gerus ook die ander werke waarna hy verwys lees. Ek beveel dit aan vir elke gelowige mens want God se skepping word daardeur in regte perspektief gestel en die wonderwerk daarvan soveel groter as die eng en benoude betekenis waarmee ek en ek reken duisende ander as kinders groot geword het.
Dus nou werklik, Vir oulaas
Gegroet Frans.
Frans,
Al wat jy nou bereik is om almal attent te maak daarop dat jy óf nie mooi verstaan wat jy lees nie óf jy is bevooroordeeld … heel waarskynlik albei.
Lyk my dit ontstel jou dat die Woord te versoen is met die wetenskap ... eienaardige reaksie van iemand wat homself 'n gelowige noem - dit is nou jy.
Dit is verbasend dat jy my ’n verdraaier van die Woord noem – iets wat ek beslis nie doen nie en dit is ooglopend – ek het Jesaja 40:21-22 verbatim aangehaal uit die 1953 vertaling - toe hulle nog gehou het by die idiome en die frases (sovêr as wat Afrikaans dit toelaat) van die oorspronklike tekste.
Verbasend hoe jy so maklik vals kan beskuldig. Jy is dus die een wat oneerlik te werk gaan. Waarom vind jy dit nodig? Is dit omdat jy nie meer weet watter kan toe nie?
Dit wil voorkom asof jou vertaling nie die volle konteks vertaal nie – dit is dikwels die probleem met die nuutste vrye vertalings. In die oorspronklike tekste in vers 22 word die Hebreeuse woord ‘chuwg’ gebruik en in die konteks word dit vertaal met kring, kompas, omvang, ronding. In Jesaja 29:3 word, byvoorbeeld, aangewend in die sin en konteks van omsingeling (in militêre konteks). Die oorspronklike woord ‘chuwg’ (jy speek dit ‘khoog’ uit) dui dus onbetwisbaar op geronde omvang.
En dit is duidelik dat jou getjommel oor die Oxford woordeboek jou nie hierin hoegenaamd behulpsaam is nie…
Jy beweer ook dat die Evangelie so eenvoudig is dat kinders dit moet verstaan - heeltemal korrek. Hulle sal dit verstaan, want hulle neem die Woord tereg op sigwaarde. Maar ironies dat jy hierop aandring - volgens jou sal niemand sin maak van die Woord tensy jy ook die wetenskappe bestudeer nie want dit wat daar staan in die Woord, sê, jy, moet mens nie aanvaar nie maar eerder jou interpretasie van die wetenskap (asof wetenskaplikes hoegenaamd alle kennis in pag het om so 'n ingrypende aanspraak te kan regverdig) volg. Watter flagrante snert. Watter kind bestudeer die wetenskappe eers voor hy die Woord sal lees? Jou eie argument kelder jou hele premis.
Die interpretasie van die wetenskappe is ondergeskik aan die Woord in soverre die Woord daarmee deel. Kort en kragtig - as jou interpretasie van die wetenskaplike gegewens verskil van die Woord, verstaan jy een of albei, nie. God word geken aan Sy handewerk - soos jou Ball ghoeroe mos ook te kenne gee. Daarom sal Gods Woord nie die werklike wetenskaplike feite (nie spekulasie nie) weerspreek nie. Toe God vir Moses geïnspireer het om te skrywe dat die ganse aarde sou oorvloei word, was dit vanuit God, en nie Moses, se perspektief - en God ken sekerlik die verskil tussen globale en plaaslike terrestriële omvang. Dalk was Moses nie bekend met die geografie van die aarde nie, maar God is baie sekerlik geheel en al vertroud daarmee.
Dit wil dus voorkom dat jý mislei is. Waarom maak dit jou nie bly en verheug om te hoor van die wonderlike openbaringe van die Woord nie?
Jy sê dan jy is ’n gelowige… Maar jou antagonisme omtrent dit wat ek weergee het mos seker maar ’n ander oorsprong ook – dit pas jou nie dat die Woord wél in pas is met die wetenskap nie. As jy hoegenaamd ’n ware gelowige was, sou dié nuus jou verbly het.
Maar jy is mislei en verkies dit, vreemd genoeg, só.
Kobus de Klerk
Kobus
Ai Kobus jy wil nou net nie erken dat jou vertolking oor die sondvloed verkeerd is. Kom ons kyk wat sê die "Institute for Biblical & Scientific Studies Genesis 1:9-13 DAY 3 Circle of the Earth". Jy sal sien dat daar weereens verskillende betekenisse is en dat 'n mens dit telkens teen die agtergrond en ook die wetenskaplike kennis van die tyd, dit moet lees om vas te stel waarvan die skrywers praat.
.Dit is lang stuk maar terwille van volledigheid, so dat almal dit kan lees, gaan ek as dit die webredakteur se goedkeuring wegdra dit hier pos. Miskien moet jy hierna die debat hervat met Panda, na aanleiding van sy skrywe: " Die probleme met groot getalle en die sondvloed' wat elders verskyn.
Onthou ook dat tente van woestynbewoners en die van Abraham 'oblong' - langwerpig was omdat dit in kompartemente verdeel is vir vroue en kinders en net deur afskortings geskei is.Sulke tente kon dus maklik verleng word.Nuwe tente is slegs vir jong egpare gemaak,dws as hul nie oues oorgeneem het.Die tente is altyd gelap deur ou stukke uit te sny en die is soms as afskortings gebruik,terwyl nuwe stukke ingewerk is. Dit is dus opmerklik dat die ' Tabernakel' 'tent' 'huis van God langwerpig en NIE rond was nie.
" Hebrew Text The phrase of Isaiah 40:22, "the circle of the earth" is very controversial. There are five main views of this phrase.
The first interpretation says that the word "circle" means "sphere" indicating that the earth is a sphere. This view seems most unlikely since we have all ready seen that the Hebrew word gh means "circle," and it seems very remote that it means "sphere" because of the context, and there is a better Hebrew word for "sphere," rwd. In Isaiah 22:18 the word rwd is translated "ball." If the LXX translators understood gh as "sphere," they would have used the Greek word sfairoeides.
Plugging the meaning of "sphere" into every passage that gh occurs will result in awkward interpretations. The second interpretation is that the earth is a round flat disk. Although the ancient world thought the earth was round and flat, this phrase seems to refer to the shape the vaulted heavens above the earth from which the inhabitants look like grasshoppers.
The third view, which is set forth by Seybold, is that "circle" refers to the ring of the ocean that surrounds the earth. This is mainly based on the supposed meaning of the word guros used in the LXX for gwj.
The fourth interpretation is that "circle" refers to the vault like sky over the earth. This seems to be partly right as well as the next view where "circle" refers to the horizon. It may be best to combine theses two views so that "circle" refers to the circle of the horizon that arches up over the earth. From the top of this dome God looks down to see the inhabitants on earth as small as grasshoppers. In the later part of this same verse (Isa.40:22) the heavens are described like a curtain and a tent. There seems to be a descriptive parallelism of the heavens in this poetic verse.
Stadelmann (1970, 42) states that gwj refers to the horizon which was the boundary between earth and heaven, and indicates how the heavenly dome was linked with the earth. In Job 26:10 gwj is the boundary between light and darkness. It is the circular line that separates the light of heaven from the darkness under the ocean and earth. In the ancient world the horizon prevented the earth from being flooded by primeval waters by holding the sky and the earth firmly together (Ibid, 43). In Job 22:14 it seems that the gwj is more than the horizon, and includes the vault of heaven as well.
This seems to be the case in Isaiah 40:22 as well. Therefore, gwj is the part for the whole of heaven in certain passages in Job and Isaiah. This would be called "Synecdoche of the Part" by Bullinger (1968, 640, see also 892). In Isaiah 66:1 it says, "Thus saith the LORD, the heaven is my throne, and the earth is my footstool." The imagery of Isaiah 66 and 40 shows clearly that gwj means the vaulted heavens. Delitzsch translates Isaiah 40:22 as follows: "He who is enthroned above the vault of the earth, and its inhabitants resemble grasshoppers; who has spread out the heavens like gauze, and stretched them out like a tent-roof to dwell in" (Keil and Delitzch 1976, 7:152). In Isaiah 40:22 the verb b?y means, "to sit or dwell."
This same verb and preposition lu is used in other OT passages. In Exodus 11:5 it says, "Pharaoh that sitteth upon his throne" (also Ex. 12:29). Second Chronicles 18:18 says, "I saw the Lord sitting upon his throne" Psalm 2:4 says, He that sitteth in the heavens" Psalm 123:1 says, "O thou that dwellest in the heavens." Isaiah 6:1 says, "I saw also the Lord sitting upon a throne." It seems clear that the Lord sits, or dwells on his throne in Heaven, and not on the circular earth or river encircling the earth.
The verb b?y "to sit" plus the preposition lu means, "to sit on" not "to sit over or above." It seems that the "circle of the sea" is where the sky and sea meet at the horizon; the "circle of the earth" is where the sky and earth meet at the horizon and arching above; and the "circle of heaven" begins where the horizon is and arching above. The "foundations of heaven" are where the sky meets the earth at the horizon.
Akkadian Literature
There is an important Babylonian world map that depicts their view of the universe (Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum 1906, part xxii, pl. 48; BM 92687). Unger describes this world map in his book Babylon (1931; in German). A good English translation of this map is by Wayne Horowitz (1989, 147-165). The earth is seen as a circle within a circle with Babylon at the center. It seems clear that the Babylonians viewed the earth as flat and circular in shape.
Sargon of Akkad is a third millennium king who was said to conquer the whole world in the work The Sargon Geography which states," Anaku and Kaptara, the lands across the upper Sea, Dilmun and Magan, the lands across the Lower Sea, and the lands from sunrise to sunset, the sum total of all the land, which Sargon, the king of the Univer[se] conquered three times" (Horowitz, 1989, 161; Garyson AFO 25, 62:A 41-44). The Samas Hymn which is written to the Sun-god says, "You climb to the mountains surveying the earth, You suspend from the heavens the circle of the lands" (kip-pat matati (kur.kur) ina qi-rib same’saq-la-a-ta; Lambert 1960, 126-7).
In the Assyrian Royal Inscriptions (Grayson 1972, 105-109) there are many references to the "four quarters" (of the earth). The Royal inscription of Tukulti-Ninurta says: Tukulti-Ninurta, king of the universe, king of Assyria, strong king, king of the four quarters, chosen of Ashur, vice-regent of Ashur, the king whose deeds are pleasing to the gods of heaven (and) underworld and to whom they allotted the four corners of the earth, (the king whom) they allowed to always exercise rule in the (four) quarters and who conquered all those who did not submit to him (Grayson 1972, 1:105). The phrase "king of the four quarters" according to Grayson (1972, 1:4) is "the Sumero-Akkadian expression for 'king of the world'."
Grayson goes on to say, "The four 'quarters' or 'coasts' are approximately identical with the cardinal points of the compass and are the extremities of the world (which was believed to be a disc) projecting out into the primeval sea (which was believed to surround the world disc)." The phrase "four corners of the earth" which in Akkadian is kap-pat tu-bu-qa-at erbitti, can literally be translated "the circle of the four corners" (Grayson 1972, 105; CAD K, 397-400). This is a clear reference to the earth being circular. It seems strange that a circle would also have corners, but they meant the extremities in the four cardinal directions.
In Atra-Hasis the third tablet says: 22 Destroy your house, build a boat, 23 Spurn property and save life. 25 The boat which you build 29 Roof it over like the Apsu. 30 So that the sun shall not see inside it 31 Let it be roofed over above and below (Lambert and Millard 1969, 89). Atra-Hasis is told to build a boat because a flood is coming. The boat is to be built like the world. He is to build a roof above and below to keep the waters of the deep and the waters from heaven out. Atra-Hasis’ world was completely surrounded by water. The firmament held up the heavenly waters, and the earth kept out the waters from the deep.
The earth floated in a watery universe. In Enuma Elish the world is like a shellfish or clam surrounded by an ocean of water. The world is shaped like a round clam with two halves. The upper half or vault is the firmament, and the lower half is the earth (Heidel 1942, 42-43; ANET, 67). Egyptian Literature Egyptian literature in the New Kingdom period has some interesting statements about the shape of the world. The Hymn to Ramses II is found on various stela inside the temple of Abu Simbel, Nubia.
It proclaims: The subjugator of the adversary, rich in years, great in victories, who reacheth the ends of the earth when seeking for battle, who maketh narrow the wide mouth of foreign princes. The good god, the strong one, whom men praise, the lord, in whom men make their boast; who protecteth his soldiers, who maketh his boundaries on earth as he will, like Re when he shineth over the circle of the world, he, the king of Upper and Lower Egypt (Erman 1927, 258-9).
The phrase "circle of the world" indicates that the Egyptians viewed the earth as a disk which the sun-god shines over on its daily journey. There is another similar phrase in The War Against the Peoples of the Sea which comes from Ramses III’ temple of Medinet Habu at Thebes which says, "They laid their hands upon the lands as far as the circuit of the earth" (ANET 1969, 262). A relief on a sarcophagus cover from the fourth century BC pictures the earth as a circular disc surrounded by a circular sea (Keel 1978, 38). At the ends of the earth are the nations that surround Egypt. In the middle of the earth is the underworld which is reached through the gates of necropolis.
So there are three rings in this picture; the circle of the sea, the circle of the earth, and then the circle of the underworld. There is another much older picture of the circular earth surrounded by a circular sea which dates back around 700 BC (Keel 1978, 40). Surrounding the sea were the mountains of the horizon and beyond this circle the heavenly ocean begins. The heavenly ocean is called kbhw-hr which means "upper waters of Horus" (Ibid, 37). The outermost circle may represent the firmament which like a wall or dam that contained the heavenly ocean. From the treasuries of Tutankhamun (1358-1349 BC) there is a drawing that represents the celestial and terrestrial oceans by two circular snakes (Ibid, 45).
The earth is also drawn as a mountain in several places (Ibid, 42). In the book of Psalms the earth and mountains are used as parallel terms (Psa. 97:4-5, 98:7-8). LXX Text The LXX translation of gwj is with guros. Seybold states, "the image conveyed by this word (guros) appears to express the classical Babylonian idea of the ring of water surrounding the earth’s surface" (TDOT 1980, 4:246).
He declares that this rare word is especially used for a circular trench around a tree, but this is just one of the meanings of guros in the context of farming. Liddel and Scott (1940, 364) say, "plant in a guros" (a round hole). In the Letters to Alciphron Callicrates writes to Aegon saying, "As the right season had come, I dug gurous (round holes) in the earth and made boqria (pits), and was ready to plant my young olive trees and to bring them running water, which comes to me from the neighboring ravine" ( Letters of Alciphron, Aelian and Philostratus 1949, 101).
A round hole in the earth is just an inverted vault, but this seems an unlikely way to describe the heavens. Guros may also just mean bent or curved and could be used to describe the vaulted heavens in Job 22:14, but Seybold is probably right in assuming that guros is referring to the idea of a circular trench of water surrounding the earth in Isaiah 40:22 which was the common belief of their day. The LXX translators probably understood gwh to refer to the sea around the earth.
They could have clearly wrote "the circle of the deep" as was done in Proverbs 8:27 by Aquila, and Theodotion (Field 1964, 327), but stuck to a more literal rendering. The LXX uses the ths ghs kuklw twice in 2 Chronicles 17:10 and Numbers 32:33. It means, "the land round about," and not "the circle of the earth." In classical Greek guros is used primarily for farming, and never used to described the sky a s the LXX does.
Another Greek word was usually used to describe the sky, and that was kuklos meaning "circle" (L&S 1940, 1007). Plato used the word sfairoeides to describe the heavens as a sphere (Archer-Hind 1973, 100). Strabo used sfairoeidhs meaning "a ball, sphere, or globe," to describe the earth (Strabo 1924, 431; L&S 1940, 1452). If the Hebrews thought the earth or heavens were a sphere, they would have used the Hebrew word rwd which is used in Isaiah 22:18 for "ball." I think the translators of the LXX were trying to avoid using a Greek word that would imply the controversial idea that the earth or heavens were spherical.
Aramaic Literature The targum of Isaiah translates Isaiah 40:22 as follows: Who caused the Shekinah of his glory to dwell in the mighty height, and all the inhabitants of the earth are counted as grasshoppers before him; who stretched out the heavens as a small thing, and spread them out like a glorious tent for the house of his Shekinah (Stenning 1949,132-5, see also Chilton, 79). Here the "circle of the earth" is interpreted as "in the might height" or the zenith of heaven which would make the inhabitants on earth look like grasshoppers.
This shows that the vault of the heavens is understood, and not a river encircling the earth as in the LXX. Jewish Literature There is a legend that Alexander the Great once ascended high above the earth until "the world appeared like a ball and the sea like a dish" (in which it was set; Cohen 1975, 36). In Ber.R.iv.5 the thickness of the firmament is said to equal the thickness of the earth because gwj is used for both the earth (Isa 40:22) and of heaven (Job 22:14; Bowker 1969, 104). In Ezekiel’s Exodus quoted by Eusebius says, "upon Mount Sinai’s brow I saw A mighty throne that reached to heaven’s high vault. Thence I looked forth Upon the earth’s wide circle" (1981, 470). Latin Literature In the Apocalypse of Esdras 6:1, Charlesworth (1983, 1:534) translates the Latin text as, "At the beginning of the circle of the earth."
The Latin text says, Initium terrena orbis (Klijin 1983, 38). The Syriac and the Ethopic do not have the word "circle" (Charlesworth 1983, 534). There is a very simple explanation for this. The Latin words, terrena orbis have been mistranslated. This common Latin phrase is used frequently in the Vulgate and means "world." It is sometimes shortened to just orbis. This does not mean that Jerome thought the earth was round, because Cicero and other Latin writers used orbis terrarum to mean "world." What they meant was the land that encircled the Mediterranean Sea. Mediterranean means "the sea in the middle of the land."
The known world at that time surrounded the Mediterranean Sea. The Vulgate uses orbis terrarum six times in the NT (Matt 24:14; Luke 2:1, 21:26; Acts 11:28, 24:5; Rev. 3:10, 12:9), and orbis two times (Acts 17:31, 19:27). The references mainly refer to the world or mankind and not the physical world, just like the Greek word kosmos. Church Fathers St. Clement of Rome St. Clement of Rome in his epistle to the Corinthians (about 95 AD), briefly describes his view of the world as under the control of the creator which results in peace and enjoyment. He says the following in chapter twenty:
The heavens are moved by His direction and obey Him in peace. Day and night accomplish the course assigned to them by Him, without hindrance one to another. The sun and the moon and the dancing stars according to His appointment circle in harmony within the bounds assigned to them, without any swerving aside. The earth, bearing fruit in fulfillment of His will at her proper seasons, putteth forth the food that supplieth abundantly both men and beasts and all living things which are thereupon, making no dissension, neither altering anything which He hath decreed.
Moreover, the inscrutable depths of the abysses and the unutterable statutes of the nether regions are constrained by the same ordinances. The basin of the boundless sea, gathered together by His workmanship into its reservoirs, passeth not the barriers wherewith it is surrounded; but even as He ordereth it, so it doeth. For he said. 'So far shalt thou come, and thy waves shall be broken within thee.' The ocean which is impassable for men, and the worlds beyond it, are directed by the same ordinances of the Master (Lightfoot and Harmer 1984, 66). I
n this chapter there is the common three layer view of the world, heaven, earth, and underworld. Surrounding the earth is the ocean which man can not pass. Beyond the ocean are kosmoi, "worlds." It is not certain what is meant by kosmoi. It may refer to the underworld and upperworlds. St. Basil St. Basil in his Hexaemeron states: Those who have written about the nature of the universe have discussed at length the shape of the earth. If it be spherical or cylindrical, if it resemble a disc and is equally rounded in all parts, or if it has the forth of a winnowing basket and is hollow in the middle; all these conjectures have been suggested by cosmographers, each one upsetting that of his predecessor.
It will not lead me to give less importance to the creation of the universe, that the servant of God, Moses, is silent as to shapes. Shall I not rather exalt Him who, not wishing to fill our minds with these vanities, has regulated all the economy of Scripture in view of the edification and the making perfect of our souls (Homily 9)? Cosmas Indicopleustes An Egyptian monk named Cosmas Indicopleustes wrote a book called Christian Topography around 547 AD (McCrindle 1897, iv-x).
Cosmas was probably a native of Alexandria. Because he was a merchant, he traveled to seas and countries that were far from home. There were many ecclesiastical controversies in his day. Cosmas probably belonged to the Nestorian sect. The basic purpose of his book was to refute from scripture and common sense, the impious pagan beliefs that the earth was a sphere, and the center around which the heavens which were also a sphere, revolved.
He also wrote against antipodes which means that people would be standing on their heads on the other side of the spherical earth. Cosmas shaped the world through his literal interpretation of Hebrews 9:23-24 which says: It was therefore necessary that the patterns of things in the heavens should be purified with these; but the heavenly things themselves with better sacrifices that these. For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us.
The tabernacle was a pattern of the universe. The tabernacle is divided into two parts by means of a veil. This symbolizes the division of the universe into two worlds, an upper and lower, by means of the firmament. The table of shew-bread with its waved border represented the earth surrounded by the ocean. Since the table was twice as long as it was wide, and was place lengthwise from East to West, the earth also is a rectangular shape extending in length from East to West twice as long as it is wide.
The surrounding ocean is unnavigatable, and is surrounded by another earth which is the seat of paradise, and the abode of man until the flood when Noah was carried over to this earth. McCrindle summarizes Cosmas’ shape of the world by saying: The heavens come down to us in four walls, which, at their lower sides, are welded to the four sides of the earth beyond the ocean, each to each. The upper side of the northern wall, at the summit of heaven, curves round and over, till it unites with the upper side of the southern wall, and thus forms, in the shape of an oblong vault, the canopy of heaven, which Cosmas likens to the vaulted roof of a bathroom.
This vast rectangular hall is divided at the middle into two stories by the firmament, which this serves as a ceiling for the lower story and a floor for the upper. The lower story is this world, where men and angels have their abode until the resurrection, and the story above is heaven-the place of the future state (McCrindle 1897, xvi). From Isaiah which says that the heaven is His throne, and the earth is His footstool, he deduced that the earth must be at the bottom of the universe, founded on its own stability (Ibid, 28). Therefore in Job 26:7 it says, "He hangeth the earth upon nothing." It is the Lord who holds up the earth (Heb 1:3, Job 38:4-6, Psa 102:5). Cosmas believed that heaven was light, and tended upward while the earth was heavy, and tended downward.
By binding heaven and earth together they would both naturally support each other. He then describes the heavens like "an oblong vaulted vapor-bath. For it says in Isaiah 40:22, He who established heaven as a vault." Cosmas always quotes from the Septuagint. He seems to ignore the phrase "the circle of the earth," since he views the earth as a rectangle. The LXX mistranslates the Hebrew word for "veil" as "vault." At that time the LXX was considered inspired. Cosmas based his argument on the Greek word kamaran which means "vault." Cosmas writes: The divine scripture speaks thus in Moses concerning the second heaven: And God called the firmament heaven; and in the inspired David we find these words: Stretching out the heavens as a covering; and he adds: who covereth his upper chambers with waters; saying this evidently with respect to the firmament. But scripture, when coupling the two heavens together, frequently speaks of them in the singular, as but one, saying through Isaiah: He that established the heaven as a vaulted chamber, and stretched it out as a tent to dwell in; meaning here by the vaulted chamber the highest heaven, and by what is stretched out as a tent the firmament, and thus declaring them in the singular number to be bound together and to be of similar appearance (McCrindle 1897, 31-2).
The LXX reads kamaran which Cosmas translates as meaning "vaulted chamber" and not just "chamber," in Isaiah 40:22b. Kamaran means "arch, vault, vaulted room" in the Greek (A&G 1957, 401). The Vulgate has qui extendit velut nihilum caelos which means, "who stretches out the sky as nothing." The Hebrew word is qd, meaning "curtain" (BDB 1980, 201). Cosmas quotes David in Psalm 104:2-3 saying: Stretching out the heaven as a curtain, and indicating still more clearly he says, Who layeth the beams of his chambers in the waters. Now, when scripture speaks of the extremities of heaven and earth, this cannot be understood as applicable to a sphere (McCrindle 1897, 313). Isaiah again says, "Thus saith the Lord, he that made the heaven and pitched it" (Isa 42:5). The curtain refers to the firmament. Cosmas quotes Isaiah 45:18 which says, "The Lord God who made the heaven and fixed it" means the heavens are not revolving as the Greeks thought (Ibid, 313).
Cosmas states that the Babylonians were the first ones to say that the heavens were a sphere, and "they were the first to be taught, through Isaiah the prophet, that it is not a sphere, but a vault" (Ibid, 315). About the second day of creation Cosmas quotes Severianus, the Bishop of Gabula, who explains: He made this heaven, not the one above, but the visible heaven which he crystallized from the waters like ice. Thereupon a solid ice-like substance was produced in the midst of the waters, which made lighter the upper half of the water, and left the other half underneath. Isaiah testifies where he says: The heaven was made firm and solid as smoke (Isa 51:6). The heaven was crystalline, having been consolidated from the waters; but since it was to receive the flame of the sun and of the moon and the countless hosts of the stars, and was entirely filled with fire, then in order that it might not be dissolved, nor burned with the heat, He spread over the upper surfaces of heaven those sea-like expanses of water, with a view to soften, and as it were to anoint the upper surface and thus render it capable of resisting the scorching heat of the flames (Ibid, 336-8).
Cosmas takes everything in the Bible very literally. Cosmas in book twelve claims that many old pagan writers testify to the accuracy of the OT. The Chaldaean books of Berosus tells of King Xisuthrus who was warned by God built a ship and escaped the great flood (Ibid, 375). Noah is King Xisuthrus. The genealogies with long life spans are explained by counting days not years, and are carefully correlated to the genealogies in Genesis. The Tower of Babel is also mentioned in Chaldeaen history. Cosmas also appeals to the philosopher Timaeus in Plato’s boo where he describes the earth as surrounded by the ocean, and then the ocean is surrounded by the more remote earth called Atlantis which Cosmas calls Paradise(Ibid, 376).
It may be more accurate to say that Atlantis and Paradise are big islands. In Timaeus it says that the island is bigger than Africa (Archer-Hind 1973, 79; 24E). It seems that Cosmas in order to add support to his views, quotes secular writers that agree with him, and criticizes those writers who do not agree with him. Eusebius of Caesarea Eusebius of Caesarea wrote a book called Preparation of the Gospel around 314 AD (Eusebius 1981, v; Mras 1954). He discusses different Greek philosophies showing how some are similar to the Bible, and how some are contrary.
The following is a compilation of Greek views of the shape of the earth: Thales and the Stoics: the earth is spherical. Anaximander: it is like a stone pillar supporting the surfaces. Anaximenes: like a table. Leucippus: like a kettle-drum. Democritus: like a disk in its extension, but hollow in the middle. But Moses and the oracles of the Hebrews trouble themselves about none of these things; and with good reason, because it was thought that those who busied themselves about these matters gained no benefit in regard to the right conduct of life (Eusebius 1981, 913, 869). Eusebius quotes briefly from scripture to demonstrate how God created the universe. God spoke and it came into being.
He quoted Isaiah 450:22b, ëo sthsas ws kamarav ton ouranon kai diateinas Ws skhnhn katoikein, which means, "who set the heaven for a canopy, and spread it out as a tent to dwell in" (Mras 1954, 384; 7:11,7). This is a direct quote from the LXX. He does not speculate on what the verse might mean. St. Chrysostom St. Chrysostom in Concerning the Statues quotes the following scriptures, "who hath placed the sky as a vault, and spread it out as a tent over the earth. And again, Who holdeth the circle of heaven" (Schaff 1979, 9:409). St. Chrysostom is following the LXX, but instead of writing "circle of the earth" he writes "circle of heaven"
He may be interpreting the phrase to refer to heaven or thinking about the circle in Ecclesiasticus 43:12-12. Gregory of Nyssa Gregory of Nyssa in book two of Against Eunomius writes, "Who sitteth upon the circle of the earth, and hath meted out heaven with the span" (Schaff and Wace 1979, 5:125). Here Gregory is not quoting the LXX which says, "It is he that comprehends the circle of the earth," but from the Vulgate. Theophilus Theophilus writing to Autolycus following the LXX says: The heaven, therefore, being dome-shaped covering, comprehended matter which was like a clod.
And so another prophet, Isaiah by name, spoke in these words: It is God who made the heavens as a vault, and stretched them as a tent to dwell in.This heaven which we see has been called firmament, and to which half the water was taken up that it might serve for rains, and showers, and dews to mankind. And half the water was left on earth for rivers, and fountains, and seas (Schaff and Wace 1979, 2:100). Theophilus interprets the "circle of the earth" as referring to the vault of heaven. Novatian Novatian in his Treatise Concerning the Trinity, following the LXX writes: Who, according to Isaiah, 'hath meted out the heaven with a span, the earth with the hollow of His hand;' 'who looketh on the earth, and maketh it tremble; who boundeth the circle of the earth, and those that dwell in it like locusts; who hath weighed the mountains in a balance, and the groves in scales' (Ibid, 5:613). Severianus Severianus, bishop of Gabula wrote Six Orations on the Creation of the World. He saw the world as flat in the shape of the tabernacle which was a common early Christian view (Durham and Purrington 1983, 76). Cosmas quotes extensively from these orations. "
'n Woord van dank aan die Webredakteur wat deur alles moes worstel en die verskillende sienings van 'n dikwels emosionele onderwerp vir baie Christene is, lees. Baie dankie aan al die skrywers van wie ek so baie kon aanhaal. Sonder hulle bydraes was ek wat kennis aanbetref 'n armer mens.
Totsiens Kobus.
Frans,
Ek kan nie erken dat ek verkeerd is nie want ek is oortuig dat ek dit reg het.
Jou verwysing na die talle verskillende IBSS interpretasies vir steun dui juis op die feit dat jy al verward is deur soveel verskillende bespiegelings oor dieselfde onderwerp. Almal kan sekerlik nie reg wees nie - en almal gaan vanuit die oogpunt van die outeur, in hierdie geval Jesaja, maar laat een kardinaal belangrike aspek buite rekening - Jesaja skryf nie sy eie bespiegelings neer nie, maar inderdaad die openbaring van God aan hom - ek wonder of jy weet wat dit beteken op 'n profeet te wees? Ek twyfel.
Maar hoe die mense van Jesaja se tyd dan ook sou fouteer oor hulle siening van die aarde destyds, is dit irrelevant - God weet presies wat aangaan - daarmee wil jy seker nie stry nie. En dit is God wat dit aan Jesaja openbaar en Jesaja wat dit in die idioom en taal van sy tyd aan die volk weergee. En God weet ook alles omtrent die wetenskap. Daarom sal God niks openbaar wat nie heeltemal te versoen is met die bona fide wetenskap, nie. Daarom moet elkeen wat die wetenskap en die Woord daaromtrent ontleed, wanneer die Woord daaroor spreek, moet die wetenskaplike interpretasie versoen word met die Woord. Jesaja 40:2 is 'n sprekende voorbeeld en die uitleg van daardie vers laat dit geheel ne al toe, soos met alles anders.
Die ironie is ook dat jou lyste en lyste kommentators wat melkaar weerspreek en in al die windrigtings gaan met hulle verskillende insiglose (watter een van die klomp is nie insigloos nie? Hulle verskil dan algar) interpretasies, selfs na die Grieks gryp - asof die Hebreers destyds Grieks gepraat het.
'n Verdere verbasende ding is dat geeneen van jou kommentators na die werklike woordterm wat in die oorsprong teks gebruik word, naamlik 'chuwg' of 'chwg' verwys nie. Hulle algar peuter met verskillende ander woorde.
En wat die vloed aanbetref, het geeneen nog met die probleem wat die pre- en post-vloed klimaat en weerstoestande hulle bied, gedeel nie ne hulle wil hulle uitspreek oor wat pre-vloed gebeur het? Hulle kan nie want hulle het geen verwysingsraamwerk nie.
Dus, weereens, jou ellelange aanhalings van mense wat met mekaar verskil dui op die dilemma waarin jy jouself bevind en gaan tuismaak het. Al wat jy doen, jy kies vir jou een uit wat jou die beste pas.
Dit is alles behalwe geloof of Woordgetrouheid. Ek kies niks - en laat my lei deur wat die Woord sê en die bevestiging vind ek in die natuur.
Kobus de Klerk